01
古语有言：“好人不长命，祸害遗千年。”
越是善良正直的人，越是不怎么长命。反而是那些作恶多端的人，不仅有钱有势，还活得特别滋润。
对于如此“矛盾”的现实，人们都感慨天道不公，人间不值得。难道说，人道和天道，真的就只会让好人受苦，而让坏人享福吗？
从表面上看，确实如此。
比如宋代宰相秦桧，在宋高宗赵构的指使下，不仅干掉了岳飞，还让宋朝的北伐大业成为了一场大梦，南宋再无翻身的可能。
可是，秦桧和宋高宗活得特别滋润，一辈子大富大贵。也就可怜了岳飞，冤死在了风波亭当中。这，便是所谓的“好人不长命，祸害遗千年”。
02
宋朝距今已经有八九百年的时间了。如今我们一谈到岳飞，第一时间想到他是个北伐英雄，拯救万民于水火当中。
当我们一谈到宋高宗赵构，或者一谈到秦桧，就会感慨南宋君主昏庸，奸臣当道，活该在犹豫不决当中被金朝欺负，被蒙古吞并。
这种刻板的印象，对于已经死去的宋高宗和秦桧来说，便是一种报应。
正如曾仕强教授所言，活着的时间终究是短暂的，死去的时间则是永恒的。可如果后人认可你，那你就能永存。后人不认可你，那你终究活得特别失败。
用一句话来说，便是“公道自在人心”。
有些人赢得了生前的地位和钱财，却失去了身后的名声。有些人虽然老实善良了一辈子，啥都没有得到，但他们赢得了身后之名。
更重要的是，人活一世，讲究的就是良心二字。做了亏心事的人，哪怕再有钱，也会被良心折磨，死不瞑目。而对得起良心的人，才能得以善终。
03
我们经常用钱财和名利，去衡量一个人是否得到好报，这是不正确的。因为这世间，有比名利更重要的东西，那就是充满温暖的希望，以及人性的光辉。
有一位名人说过，人这一生，用柏拉图的比喻说，就是在走出洞穴。我们希望看到火光，希望有一种力量带着我们能够走出洞穴。
这里谈到的，就是柏拉图的“洞穴理论”。
一群人都身处在黑暗的环境当中，没有人知道光明是什么样子。所以，有的人就想走出洞穴，去看看这个偌大的，充满阳光的世界。
其中有个人，走出了洞穴，看了一眼洞穴外面的世界，就回到洞穴里面，跟身边的人说，洞穴外面的世界有多美好。
只是，洞穴里面的人就把出过洞穴的人，揍了一顿。哪怕他们揍了别人一顿，但他们依旧想看到光明。内心深处，还有对于光明的向往。
直白一点来说就是，人们都知道不择手段的小人可以混得很好，君子多半混得不好，但他们依旧坚持君子真善美的观念。这，便是人性当中最纯粹的光辉。
04
老人让好人吃亏，而让小人得势，这几个目的。
一、阴阳相抵，善恶并存，让世间平衡。
不可否认的是，作奸犯科且过得滋润的人，那是数不胜数的。至于说他们是否会遭受报应，没有人可以给出确切的答案。
我们可以肯定的是，哪怕小人再多，也依旧有人会坚持善良。有好人的地方，就肯定会有坏人。这好与坏的双方，不可能让某一方独大，只有势均力敌，才能让人间平衡。
二、好人最大的善报，便是心安理得。
据我的观察，越是心安理得的人，越是活得幸福。也许我们没有小人的心计，也没有奸人的心狠手辣，甚至没有坏人有钱，但我们活得心安理得。
要知道，无论有没有钱，人终究是要死去的。在离开之前，我们能够做到“心安理得”一辈子，还毫无遗憾，没有任何一点负罪感。这，才是最大的善终。
05
三、人，越是接触黑暗，越是向往光明。
罗曼罗兰说过，这世上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后，依然热爱生活。
你是老实人，看到小人不择手段，难道你就埋怨自己，认为人间不值得吗？肯定不能这样想。人，始终是要接触黑暗的。没有接触过黑暗，我们又如何会珍惜那一颗善良的真心呢？
四、所有对于善意的坚持，都是你的功德。
很喜欢这么一句诗，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲花的周边都是肮脏的污泥，难道莲花就需要跟污泥一般，污浊不堪吗？
老天让小人遍布尘世间，就是为了考验好人。试想，没有小人，哪里能衬托出你的善良呢？在钱财名利上计算得失，肯定是小人胜过好人。而在看不见的功德方面，好人将遥遥领先。
对于功德这种东西，不要觉得看不到，就不存在。要知道，万般带不走，唯有业随身。“业”太多的人，也许他们的不幸，还在后头，或者，在离开之后。
文/舒山有鹿
