那些神秘的符箓、古老的道经，仿佛带着仙气，让人感受到道教文化的深邃与神秘。而那些关于茅山的诗词歌赋，更是文人墨客对这片仙山的赞美与向往，读来令人心驰神往。
《茅山志》不仅仅是一部书，它是一座桥梁，连接着过去与现在；它是一面镜子，映照出道教文化的辉煌。它让我们得以窥见那个时代的信仰与追求，让我们感受到道教文化的魅力。
敕封郭真人
朕认为，三清隐灵，本非言语所能测度；万神凝化，也无法用议论来求证。凡是褒奖上真，实际上都是为了弘扬至道。玉台侍郎郭真人，功参十极，位列九宫。他含景玉当，已在太极中飞行；扶华晨盖，总侍于虚皇。正当他大力阐扬元纲之时，应当给予他崇高的显号。希望他能继续得到上天的庇佑，永远保佑昌盛的图景。特封为太微葆光真人。
敕封许长史
朕降生于总真之玉境，闪耀着景龙之台的光辉。朕在元始的历法中校对，以救助下土的生灵。凡是为道品立功的人，都应当晋升于仙宗。上清真人许长史，外在清素，内在神明。他的灵音斐畅，密参群圣之游；他的钦驾超遥，高佐上清之理。正当他流罗于大梵之时，应当崇配于德名。希望他能昭示上天的庇佑，进一步推广无为的教化。特封为太元广德真人。
敕封许真人
紫极涵元，虽然瞬间蒙受一黑；丹台列籍，实际上总括万真。凡是褒奖于仙宗，都是为了弘扬道甫的功绩。束华侍帝晨上清仙公许真人，研三神以观妙，凝九纬以挺生。他在北洞告终，自适于幽人的本分；他在东华蹑景，独超上相之游。虽然他高谢于世名，但他怎敢忘记仁荫？希望他能继续得到上天的庇佑，进一步阐扬元纲。特封为混化元一真人。
敕封陶隐居
朕膺受琅霄之景命，握龙汉之宝符，将要敷畅灵音，恢隆道化，阐发微言于至教，荐休命于列真。蓬莱都水监陶隐居，振迩荣罗，濯精华阙；神交无累，边虽相于山中；诚感夙通，赋已仙于海上。顾德名之莫拟，岂妙荫之敢忘？希望他能继续享有显号的荣耀，永远享有涵生的福祉。特封为宗元斓教真人。宣和六年八月三日，太傅叶国公臣截宣、右弼阙中书侍郎臣张邦昌、中书舍人臣张志行奉敕如右，牒到奉行。
乞封五真人奏剖
臣丁安行冒昧地表达愚见，仰渎宸严，退省贱庸，甘愿伺候朝典。自古以来，得道升真之士，先后相承，为时人所宗仰，他们都以扶世立教为己任。自从三茅真君飞升之后，继有扬、郭、二许。众真在句曲精修上道，天真降顾，亲受秘语，上清经教逐渐降临人间。到了梁宋之际，真风渐衰，圣道不绝如带。只有陶隐居力扶宗教，以微言发明道要，为天下后世之幸。然而，三茅兄弟已经蒙受朝廷褒崇，册封圣位，其余众真尚未听说有旌异之举。臣愚，希望圣慈特别以杨、郭、许、陶众真，依照三茅真君的先例，如今仙职加崇美号。除了另具诸位仙品奏闻外，如果蒙俞允，乞降睿旨，下有司施行。干冒天威，取进止。宣和六年七月某日，碧落郎凝神殿校藉同知右衔道录院事管辖江宁府玉晨观臣丁安行剖子。
宁宗赐号王景温
王景温履行道义，清尚高洁，受到三朝眷宠，朕也以礼相待，特赐号虚静真人。
宝庆易如刚先生敕牒
尚书省牒：左右街都道录主管教门公事太一宫都监兼高士易如刚奏称，自己曾在茅山，于庆元改元时，蒙恩召充太一宫高士并都监住持，专任祈梼。每次借助君相之力，为国爱民，无不昭格，至今已三十余年，褊除道阶。去年嘉定六年，蒙恩特赐通妙先生。续于嘉定十四年，得旨降香设醮茅山。事毕回奏，乞老还山。恭奉御笔：高士易如刚祈梼有功，未应告老，宜加显锡以重眷留，特赐通妙葆真先生。现缴连宁宗皇帝御书二轴，望尚书省特颁敕命，旌表名山，以重祈梼。伏候指挥。
