今天我领读的是《家庭的觉醒》第20章-从评判到共情。我将从以下三个方面展开今天的领读。

什么是真正的共情？

如何做到真正的共情？

如何处理焦虑恐惧等情绪？

什么是真正的共情？

《邶风-柏舟》中有一句:薄言往愬，逢彼之怒。说的是我向他倾诉，他却对我发怒。这就是无法共情的悲剧现实。

作者说:真正出于共情的回应，是马上认识到他人的处境与我们的处境有极大的不同；认识到要想与他们建立联系，我们必须完全抛弃自己的期望。

就像萨万娜骑马的事情一样，她大哭着说除了露西她都不要，而她的父母起初也是充满同情的对她表示了理解，但是这个看起来教科书式的共情并没有起到作用，萨万娜依旧大哭不止，并不让步。她父母又拿出了各种她想要的东西来诱惑她，她都不为所动，仍然沉浸在自己的情绪之中。最后，双方都陷入焦虑之中，于是父母生气的带走了萨万娜。

乍看之下，萨万娜的父母确实有点过分，我们很容易站在旁观者的角度去评判他们的错误。但发生冲突往往不仅仅只有一方的责任。在萨万娜的例子中，父母和孩子都任由自己被焦虑感挟持，使他们看不到其实他们还有其他选择。双方都认为事情完全是对方的错，都被这个想法束缚了手脚。

最初的共情为什么没有发挥出作用呢？因为在萨万娜父母看来，共情只是一种手段，是用来控制萨万娜去骑马的一种策略。但是从问题根源上来看，焦虑的根本还没有解决，而大人们又想快速得到他们想要的结果，反而没有任何效果。

如果我们抛开了内心的想法和期待，那么就能够理解真正的共情。

如何做到真正的共情呢？

鲁迅先生说:人类的悲欢并不相通。

真正的共情必须要放下自己的期望。我们需要专注当下，明白与他人相连是一种双方每时每刻能量的交换，但并不保证事情会达到什么结果。共情，是一种能体会他人感受的能力。这要求我们首先接受我们的孩子、伴侣或朋友有某种特定的感受。我们要设身处地体会别人的感受，首先要先将自己的感受抽离出来，接纳孩子，要做到真正的接纳。我们要摒弃让孩子按我们希望的样子去做的念头。我们不再想着如何让她骑上那匹马。我们唯一关心的，是与孩子把握眼前的时光共处，陪伴他们，安抚和接纳他们。我们要把所有期许都抛弃掉。

有时候我们太关注结果而忽视过程，结果孩子会产生焦虑情绪，甚至会对结果出现恐惧。现代社会，快节奏的生活，大家看到的都是结果，读名校挣大钱，仿佛只有这样才是人生。如果我们经常夸奖一个孩子聪明，其实是否定了努力的意义，也忽视了努力的过程。而被夸奖的孩子必须特别努力才能得到相应的结果，他会更加焦虑和担心失败。甚至因为害怕失败而不去努力，保持一种只要我努力一定会成功的假象。

人生不过是连续的刹那，刹那即永恒。我们经常为过去的那些疼痛和失败哀叹，为将来的憧憬和期盼心动，却忽视了我们所处的恰恰是最难把握的当下。当我们关注当下，接纳孩子，明白这些焦虑和恐惧情绪都是属于他的人生课题，我们才会真正的共情他的感受。

如何处理焦虑恐惧等情绪？

当孩子有了焦虑或恐惧的情绪时，我们做到了全然的共情，难道是让他们沉浸在自己的感受中，不解决任何问题吗？

我们面临的挑战，是如何帮助孩子去理解与协调他们的感受。无论如何，他们总会受到感受的支配。情绪没有好坏，但是处理情绪的方法有高下之分。

我家爸爸面对儿子大哭时最立竿见影的解决办法是对他说:不许哭，深呼吸调整一下。这时候儿子在父亲的威严下真的不哭了，但是往往他的情绪会更加失落和沮丧，最直观的表现就是哭的时候看见爸爸就跑，晚上睡觉时不和爸爸一个房间。

如果我们把感受请进来。让孩子把他们的感受画下来，并且说一个故事。分享你童年时候面对各种感受的故事。然后，为了给孩子宽心解愁，向他们解释这样的感受是正常的、自然的。这样，孩子学到了面对恐惧，不是要投降或者逃跑，而是要接受它的本来面目，要忍受它。等到孩子能够接受他们的恐惧，就好比他们能够与它做朋友了，那会带来一种舒缓的心理效果。

角色扮演游戏也是一种不错的方法。小时候儿子一打疫苗就哭的撕心裂肺，后来我们在家里玩打疫苗游戏，刚开始他还是有点害怕，后来不同的角色扮演，他开始觉得打疫苗也没那么恐惧。后来三岁后我带他打新冠疫苗和流感疫苗，他都是勇敢的自己扒住上衣，即使疼也没有大哭不止了。他自己形容:我之前哭了三声，上次哭了两声，这次就变成哈哈大笑了。

我们应该这样表达共情——不是为孩子感到难过，或是尝试去拯救他们，而是帮助他们在一个安全的环境中去面对恐惧。

辛弃疾说，少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。其实年少时感受也是真实的。不过是那时候的愁放到现在去看不过是小小浪花，但在当时感觉就是惊涛骇浪。

以上就是我今天的领读，感谢大家的聆听，感谢我的审稿人马婧女神和木子黎老师。

每日一问:

你有什么面对焦虑和恐惧的经历？你是如何处理这些情绪的？

每日金句:

在真实和开明的家长抚养下成长的孩子，能学会不去惧怕自己的内心感受。他们能坚定地做自己，并对自己内在的善良充满自信。