陶然居之“居”字解读——
1）居：其甲骨文的形象为一个人依靠几案悠闲而坐，代表休息、休闲的状态。此虽然是身体的形象，但同时亦代表了内心的状态——凭几而坐，身心闲闲，无事，无忧，无喜，无悲，无欲，无念，只是任时光如静水般缓缓流过，宁静，淡然......这，不正是“本心”的一个侧面吗？
2）居：其引申义有多种，但底色里始终有一种宁静，有一种淡泊，有一种悠闲，有一种安适。居，最常见的含义为住，并引申为住处。比如居住、居家、安居等等。中国文化有一种源远流长、常用常新的特色。在住、住处的含义中，居的原始本义依然作为底色而存在。所以，当我们说居家、安居这些词的时候，内心总是有一种非常踏实、安心、闲适之感。所以，居，对于我们的生命而言，绝不仅仅是指一处可以遮风挡雨的住处，它更是我们安放心灵的地方。而最好的安放心灵之处，除了深藏在本心中的自性桃源，还有更好的地方吗？
3）居：当有意识地训练自己，让自己的心时常居住在本心之中，居住在自性桃源之中，这时，“居”就成了一种“安心训练法”——“心居陶然”或“陶然心居”。这种方法既有静中修，也有动中修，动静相和，心居陶然。
静中修，即是在没有外境干扰的时候，时时训练让自己的心保持在一种宁静、淡泊、闲适、安详的状态，同时保持清明的觉知，时时安住本心，时时觉照本心，身心闲闲，心居陶然。
动中修，即是在各种境遇中历练自己的心，训练自己在各种各样的外境干扰中，依然不忘安住本心，觉照本心，以本心本具的爱与智慧应对一切，事情来了就处理，事情去了就放下，心中不留挂碍。即使因习气未净而忍不住生起各种情绪、烦恼，也时时保持警觉与反省之心，并训练自己学会观照自己的情绪、烦恼、痛苦，接纳一切的发生，但不去任性放纵，不去火上浇油，不去推波助澜，不去纠结纠缠，而是及时警觉，及时自省，及时观照，及时出离。观照，就是出离。静静地观照，不评判，不陷入，不压抑，不对抗，只是保持静静地观照，犹如旁观者一样静静地看着自己的念头和情绪，任其自来自去，静静地感受它的发生、发展、变化、消散。最忌陷入念头的漩涡，“越想越气”——那正是念头的陷阱，务必要及时警觉。经常进行这种“观而不随”的训练，就会发现一个秘密——所有的情绪和妄念，都会在这种静静的观照中烟消云散。心灵的天空会变得“静、净、清、明”——观照时，也可以把这四个字作为观心口诀进行持诵。心态平复之后，就继续以静中修的方式让我们的心安住在“陶然居”中。
只要长期坚持训练，并把这种训练作为一种“心的生活方式”，就可以在我们的心中筑起一方桃花源，每天生活在“自性桃源，陶然心居”之中，其乐陶陶。
