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海洋平均水深4000米，而水下1000米的压力是水面的100倍，100米深处的光线只有水面的1%。为此，从超过3000米深度打捞上来的动物，有一半是未知物种。所以有人说，我们对海洋的了解不如宇宙空间。然而，人类对宇宙又了解多少?连最靠近我们的大麦哲伦星云也在16万光年之外。
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弗洛伊德被称作“科学时代的占梦师”，不是没有道理。他的精神分析法一开始就建立在“自话自说”、大胆臆测和因果倒置的基础上。他倡导的心理疾病治疗，主要通过催眠和联想式的谈话，有如现代巫术。“关于性冲动和性行为早在儿童时期就开始的论断，更被认为荒谬绝伦。”科学作家理查德·帕内克如是说。
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“在欧洲文明中，犹太人是既受蔑视又让人畏惧的群体，欧洲人把他们叫做其他人。”（理查德·桑内特）但在我们眼里，犹太籍的伟人众多：爱因斯坦、海涅、贝多芬、马克思、弗洛伊德、卓别林、毕加索、普鲁斯特、里尔克、卡夫卡、阿西莫夫、雷马克、布罗茨基、普利策、路透、华纳兄弟、洛克菲勒、摩根……
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谷崎润一郎在《饶舌录》书中说：“艺术就是性欲的发现。所谓艺术的快感，就是生理的官能的快感”。这话有点偏激，等于否认了艺术在精神层面的影响力。如今，我们生活在一个泛性的时代，音影书画，耳目所及，均存在性的元素。性元素要么被过度激发，要么让人麻木钝感，艺术本身反而走向式微或有如闹剧。
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本人小时候，允许出版和阅读的书很少，我甚至可以将省图书馆阅览部社科类的书全看过一遍。没法选择，也没法增长多少知识。如今的网络时代，读书则需要选择。谷崎润一郎说：“读书的话，我大多选择经过历史的沧海桑田仍能保持生命力的作家及作品……首先便可省却无效劳动。”诚然，一味排斥新书也不对。
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三星堆之谜有两点特别引人关注，一是黄金面罩，不像中原人的脸，面罩表面光亮，内壁却较粗糙，不像活人佩戴的。而且，除三星堆及金沙遗址外，迄今为此，国内其他地区均未发现此类型的黄金面具。二是金杖，黄河文明不存在金杖这一信物，而是以青铜鼎作为权力的象征。问题是，为何古蜀人不用鼎而用权杖？
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据说金圣叹临刑前毫无惊恐，他向监斩官索酒，且饮且言道：“割头，痛事也，饮酒，快事也，割头而先饮酒，痛快，痛快！”实际上，在清顾公燮《丹午笔记•哭庙异闻》中记载：处斩当日，金圣叹“背插招旗，口中塞栗木，挟而趋走如飞。”这口中塞木噤声，又被人挟着走，如何壮烈地喊出“痛快”的口号？
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卞之琳《断章》诗：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”一直被人举荐为优秀现代诗，但却忽略了它的借鉴背景。南朝诗人善慧诗曰：“空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上走，桥流水不流。”唐诗僧德聪也写过：“多少人来看明月，谁知倒被明月看”的名句。
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据《帝国的荣耀：英国海洋称霸300年》载：1851年5月，第一届世博会在伦敦召开时，英国工业总产值占到欧洲的2/3。1900年英帝国版图达到1.2万平方英里，人口占世界的1/4。“罗马不是一天建成的”，大英帝国也不是。如今英联邦仍有50多个成员国，女王还身兼15个王国的国家元首。
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英国人伯曼在《像绅士一样生活》书中说：“绅士的精神气质应该包括骑士般的勇气、服务公众的道德意识、建立在坚定沉着基础上的沉默性格，以及即便处于极端困难境地，也永远不变的谦恭礼貌。”这要说给中国的暴富户听，估计没几个能听懂，还不如从绅士吃饭为何要“保持安静的习惯”说起（出处同上）。
