（一）“常冥心于无用，悠游涵养。”
经常静下心来让脑子不想任何事情，身心悠闲以加强涵养功夫。
（二）“伏读祖父手谕，字迹与早年相同，知精神较健。家中老幼平安，不胜欣幸。游子在外，最重惟平安二字。”
伏读祖父手谕，字迹和早年相同，知道精神比较强健。家中老少平安，不胜欣幸。游子在外，最重要的只有平安二字。
（三）“些小得失不足患，特患业之不精耳。”
小小得失不足为怕，只怕学业不精。
（四）予思朱子言：“为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。”我欲摒除一切，从事于克己之学。“
我想到朱子说过：“做学问好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火温。“我打算排除一切杂念，从事于”克己复礼“的学问。
（五）“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”此语正与予病相合，盖予所谓“掘井多而皆不及泉”者也。
用功好比挖井，与其挖好几口井而看不见泉水，不如老挖一口井，一定要挖到看见泉水，那就取之不尽，用之不竭了。”这几句话正切合我的毛病，因为我就是一个“挖井多而不见泉水”的人。（我挖井多而没有泉水可饮，是不专的过错。）
（六）“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。”
我们读书，只有两件事：一是进德，讲求诚正修齐的道理，以做到不负一生；一是修业，操习记诵词章的技巧，以做到自立自卫。（保身没有比谋生更大的事了。或者当官拿俸禄，或者教书以糊口，都是用自己所修的业，达到谋生无愧于心的满足。）
（七）“求业之精，别无他法，曰专而已矣。万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。”
要求业精，没有别的办法，要专一罢了。万万不可以兼营并鹜，样样去学一定一无所长。
（八）“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。”
君子立志，有为民众请命的器量，有内修圣人的德行，外建王者称霸天下的雄功，然后才不负父母生育自己，不愧为天地间的一个完整的人。
