江湖从来不平静。
长期以来，有资格参加华山论剑的也就是那几个门派的高手，其他各门各派只能围观，甚至连围观的资格都没有。后来，那几个门派也腻烦了，因为没有新鲜面孔入围，大家都非常熟悉，知根知底，对各自的独门秘诀，彼此长短强弱都了如指掌，而且彼此实力都相当，比来比去也没什么意思。所以后来到了华山也不论剑了，只是关起门来喝酒。门外的观众想要一窥而不得，隔墙听到里面觥筹交错、划拳猜令，还以为刀光剑影，斗得难分难解。后来，这些观众心里不平衡了，凭啥就连观众都做不了啊？于是，功夫次一点的门派也举办各路比试。当然，他们不论剑，他们嵩山耍棍。精彩程度虽然比华山论剑差一些，倒也有可观之处。但是，时间一长，他们也步入了华山论剑的后尘，不再耍棍，关起门来喝茶了。这样一来，激起了功夫再次一点门派也是原来看嵩山耍棍的观众的义愤，他们也决定举办比试。他们自然不能耍棍，这不是他们的长处，他们在天台山开展挥帚比试。精彩程度更差了一点，勉强可看一二。但是，时间一长，他们也步入了嵩山耍棍的后尘，关起门来啃甘蔗。这样，又激起了功夫再次一点门派也是原来看天台山挥帚的观众的不满，他们也决定举办比试，由于功夫实在不怎么样，他们在岳麓山进行举箸比试。当然，时间一长，他们也步入了天台山挥帚的后尘，关起门来嗑瓜子。这一路演绎下去，花样越来越多。终于引起江湖的另类宗派的不满，他们强烈批评这些武者，认为他们背离了武术的本义。“武”者，止戈也，那就是以不动干戈为上，所以，那些拿刀拿剑，拿枪拿棍，拿扫帚拿箸筷的都不是真正的武者，那种比试，太野蛮太粗俗，真正的比试，就不该那么比试。所以，他们首创比试斗牛，把功夫用在牛上，让牛相斗体现真功夫。这一派比试后来发展下去演变出斗羊，斗狗，斗鸡，斗蛐蛐……
局势有些混乱了，最后终于有人出来要澄清局面。武术能这么玩吗？比试，那是一件严肃的事。有没有想过为什么要比试？要继绝学，开未来。武术，那不仅仅是技术，那后面是学问，是武学。想一想，你的一招一式是怎么来的，想怎么打出去，达到什么目的，得到什么效果，合乎自然规律吗？创新点在那里？要站在高手的角度思考、研究问题。所以，要比试，先把这些阐述清楚，然后再动手吧！这一下，热闹的江湖沉寂了，沉寂了。过了好长一段时间，江湖上再也不见刀光剑影，也不闻棍棒之声，之后突然涌出许多武功秘学、武学要论，这些著作、文章漫天飞，满地掉，掉进江湖，江湖沸腾了，沸腾了，哎，江湖从来不平静，江湖从此永不平静。
