《金文诚〈孟子〉学习笔记576，13-1-1-14，尽心章句1-1-14》
【孟子曰：＂尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。＂】
今天是戊戌年甲寅月丁丑日，腊月廿九，2018年2月14日星期三。
上一节讲了＂性＂不能理解为人性而已。
这一节深入一步。
朱熹先生在注释中将＂性＂解为：＂心之所具之理，而天又理之所从出者也＂，这里，除了特有的＂理＂需要处理以外，＂性＂则与＂天＂直接相关，这一点上，朱子直承孟子之旨，与现代世界将＂性＂解为＂人性＂的做法，大异其旨，形同天壤。
学习原著和原注，给了我们一个机会：返身审视自己所处的生活世界，通过对照，我们可以获得极为重要而珍贵的帮助：很快就会发现，平时习以为常的观念，并非真的就像如其所示的那样天经地义。
＂性＂不仅不能规定为人性，而且并不可按照白话文的语言传统，试图用定义规定＂性＂。维特根斯坦甚至提出，要把语言先拿去清洗后才能再用。这个警告真是振聋发聩！
除了语词的意义发生改变之外；
除了述谓结构的语言形式无法胜任解读任务以外；
更重要的是：＂性＂，不可定义！意思是说，不能把＂性＂定格在前面，或者上面。无论哪面，都不行。不能把＂性＂定格了，然后去规定＂性＂。这个做法首先要否定掉，我们才能真正走出偏见。
否定，是认识的巨大力量。没有否定就没有推动力。否定了定格＂性＂的企图之后，才能注意到真正重要的本质：＂性＂是变动不居的。为什么这么说呢？因为＂性＂和中国的＂天＂一样，是名词，但不是指物名词。
所以，要解读＂性＂绝没有那么方便，更不可期待标准答案，这里不是考场，所涉之问更不是考卷上的选择题。
甚至，这不是追求答案的问题。
比一个现成答案更好的是，这给我们提供了一个提出问题的机会。
孔子说，你以为我是靠记性好记得多吗？孔子说，不是，吾道一以贯之。所以他教学生不挑贫富，但也不是所有人都收，有一种人他是不收的，就是只靠记性的人，孔子的要求提的很明确：触类旁通，举一反三。
儒学的方法，要求学者必须学会自己思考。等标准答案的，一辈子也进不去儒家的大门。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
