摘抄

【原文】

13.18 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

【题解】

这一章表明了在中国的传统社会中，伦理道德是高于法制的。从这里我们可以推想古代社会的情况，以及中国社会历史上的法、情、礼之间的关系。孔子认为孝道为德行的根本，儿子告发父亲，是为不孝，对父亲不孝者就难以对君主做到忠，所以孔子不赞成儿子去告发父亲偷羊。

【注释】

①语：告诉。

②党：指家乡。古代五百家为党。

③攘(rang):即偷窃。

④证：告发。

【译文】

叶公告诉孔子说：“我家乡有个正直的人，他父亲偷了别人的羊，他便出来告发。”孔子说：“我家乡正直的人与这不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在这里面了。”

//我的感想//

到我这儿都是家里的小事上联系哈。

昨天晚上自家宝儿在外出了小状况。在处理事情的过程中，宝儿同学替我们家宝儿求情，说让孩儿爸别打孩儿。

孩儿爸的回复“亮”到我们的心了。

“你们也都大了，将来有了孩子在遇到类似的事情时，要知道孩子这个时候也是害怕的，不能再打孩子一通。”

今天学到这句论语，“父为子隐”，这是需要“父”有担责的意识和勇气的（孩子出现这样的状况，家长是有不可推卸的责任的）。

就好像昨天的事件中，家长打孩子一通来发泄自己的情绪，言外之意都是孩子的错，这是推卸责任。另一方面回家之后打孩子一通，是自己没有更好的解决办法，对于事情的结果不满意，直接用打孩子来发泄情绪。

而昨天孩儿爸的回复，想必带给孩子们的是被爱的感觉吧。

家里亲人在“恐惧”（怕被指证）中更容易“真”“直”，还是在“爱”（互隐）中更容易“真”“直”呢？

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”