原文：
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
辅读：
1.者：语气助词，引出判断、论述。
2.不自生：不自私，不为自己而生。
3.后其身而身先，外其身而身存：后其身、外其身，参见第三段妙解释文。而身先、而身存→它们的解释隐含在“成其私”之意中。
4.邪：音yé，古同“耶”，疑问助词。
妙解：
“天”如此恒常，“地”如此久远。天地之所以能恒常且久远存在，主要原因——没有任何私心、不为自己。无我无私的利益众生，故能长久存在。（“天”指虚空与太阳；“地”指地球。）
天地都在呈现道的特征特性，得道的圣人也是法天则地，向天地看齐学习。
所以得道的圣人，考量事情都把百姓的利益放在前面，置个人得失、毁誉、生死于度外。无我无私，心心系念天下苍生。所积阴德，自然能利益后代子子孙孙。
正因为没有任何私心，德泽万代，其生命自然与日月同辉、与天地共存。
