做人：柳永——向外追求——仕宦；感情、享乐——狎兴生疏，酒徒萧索（均落空）

苏轼——向内追去——品格、修养、持守

无待于外——由自我完成（道家）

博爱之谓仁，行而宜之谓义，由是而之焉谓道，足乎己无待于外谓之德。——韩愈《原道》

苏东坡从少年时代就有儒家用世的志意（中国知识分子的传统——对国家的关心）（范滂传记——登车揽辔，澄清天下的志意）；读《庄子》感受道家在自我保全上的一种精神的操守。将儒道两家的思想融合。

37岁通判杭州（政治失意后）才开始写词（以余力为词），前期一直是写策论，实施自己的政治理想。因此他的词表现出超旷“穷则独善其身，达则兼济天下”

欧阳修的疏隽以及排遣自我对万物有赏爱；柳永的兴象高远博大对苏轼也产生了影响《八声甘州》《念奴娇》。苏轼写才人文士的逸怀浩气。

“人赏东坡粗豪，吾赏东坡韶秀，韶秀是东坡嘉处，粗豪则病也。”——周济《介存斋论词杂著》

以平生、行为实践人格，诗歌中富于感发生命的力量。

“臣愚不始时，难以追陪新进，老不生事，或可牧养小民。”——苏轼（在湖州写的“谢上表”文）

“乌台诗案”：根到九泉无曲处，此心唯有蛰龙知——苏轼（几乎要被处死）被贬谪到黄州，团练副使。

“一词两赋”（经历苦难和挫折而写出飞扬、超旷的作品）

“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。”——苏轼（于监狱中写给友人的）

‘云散月明谁点缀，天容海色本澄清。’——苏轼在海南渡海时所写。

“浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李”——苏轼（老年）

苏东坡的超旷：对自己的苦难是超然；对于国家人民是有仁爱之心，执着

苏东坡 ——逸怀浩气之怀（旷逸的襟怀）；辛弃疾——英雄豪杰之气（豪杰额志气）

《念奴娇》（读词的节奏和讲词的文法有时候有区别，下面的句读是读词）（通达旷逸的襟怀）

       大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。      遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑，我早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

“羽扇纶巾”魏晋时代的风儒装扮

故国——苏东坡的家乡（郑骞解读）；吴国（叶嘉莹解读版）

多情——苏东坡的王夫人（郑骞解读）；周瑜（叶嘉莹解读）

历史上的通观也造就了苏轼的超旷。（把自己置于大历史之中）通古今而观之；

人生如梦，一尊还酹江月。——悲慨之中的一种超脱

“永结无情游，相期邈云汉。”——李白

元丰二年——元丰七年在黄州居住5年，离别之际，写下《满庭芳》：

         归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。       云何？当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

（另外就是他对于自然、人世、接触的人物的一种关怀和爱心——造就他的超旷。对黄州的热爱，另外还有对将要去的汝州也是喜爱的，还牵挂着曾经待过的杭州和湖州）

《永遇乐》

彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。

       明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。     天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。

（韶秀、委婉、曲折之美）

李清照评价苏轼的I词“句读不葺之诗耳。”

苏轼是将词诗化的一个高峰。苏东坡和辛弃疾最好的词是将有曲折幽微的美与浩气逸怀的、豪杰的志意相结合。

表面豪放，内在有幽微隐约的美感的双重好词《八声甘州》（被贬到杭州，又被召回汴京时所做的一首词，写给参寥子）

      有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。     记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。

谢公——谢安

《定风波》

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

       莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。    料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

“进退得丧，齐之久矣。”

《浣溪沙》（乡间的风物，通俗的）

       麻叶层层苘叶光。谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。     垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠。问言豆叶几时黄。