故古者圣王唯而审以尚同，以为正长，是故上下情请为通……是以举天下之人，皆恐惧振动惕慄，不敢为淫暴，曰：“天子之视听也神！”先王之言曰：“非神也。夫唯能使人之耳目助己视听，……故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
国庆节假期的早上，坐在电脑旁读书学习，顺便命令自己的指尖把心得体会流水账敲敲打打出来，完成自己的打卡任务。
因此古代的圣贤诸君王们只能认真谨慎地任用那些与上级领导们保持一致的人，任命他们去做各级区域的行政长官，正因为如此这般所以上下各级关系融洽也就很容易相互沟通了。比如上面没有考虑周到的利好之事，下属在执行的时候也能够兴办补充好事做得更好；下属平时积累了一些抱怨怨恨愤愤不平，上上级领导们也会主动行动为他消除掉。
因此即使是远隔数千里或数万里之外，确确实实有人做了善事，他自己的家人还没有完全知道，他的乡人邻里也没有完全听到，而为人领导的却已经得知此事并能够赏赐了他；即使是远隔数千里或数万里之外，如果有人做了坏事，他自己的家人还没有完全知道，他的乡人邻里也没有完全听到，而为人领导的却已知道并惩罚了他。
正因为如此所以国家社会的人们才十分害怕和震动战栗“有所敬畏”，都不敢做贪心暴虐的事情。大家都会说：“我们的君王真的是的视听秋毫清清楚楚有如神明。”原来的君王就会说：“这不是什么神乎其神的事，只是我们的圣贤君王能够任用民众做他的耳目帮助自己看、自己听；任用民众主动让他人的嘴帮助自己沟通，任用民众使他们的心主动协同自己深深思考，让其他人的身心投入辅佐自己做事。”
辅佐帮助领导们看自己听的人多了，那么他们的所见所闻就日益深远；辅佐帮助他们沟通协调的人多了，那么他们的德行高昭所安抚影响的范围就广阔多了；辅佐帮助他们思考深层次的人多了，那么他们出主意谋划大事想办法就能落在关键地方了；辅佐帮助自己做事的人多了，那么他们所做的事情决策准确也就很快就能成功了。
所以人家古代的圣贤君王们之所以能够把事情做的成功，并能够流传千古名垂后世，也没有别的什么过于高深的异于他人的原因。要我说：只不过最主要就是（用人得当）用的是那些与上级领导们保持一致的人才来行使政治教化罢了。
其实，不仅仅是领导人、管理者用人如此重要，就是小到一个家庭家族，渐渐到一个群体集体团队，或者是再到机关单位、平台区域也都是一样。重复原来的心得体会——那就是一家人、一群人、所有人，也就是全员全程全方位务必形成同心同德群策群力是根本。有修身养性的人文基础再说成家立业干事创业的理想氛围，“上同”加“下同”相辅相成，遇到对的人们作出正确的成绩成就来……
