月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
阎维文有首歌叫《想家的时候》，歌中这样唱道：“夜深人静的时候，是想家的时候。”
许多时候，我们自以为是环境诱发了我们的内心，实际上是我们内心的建构，碰巧与环境发生了呼应而已。实际上，想家的时候，才会觉得各位的夜深人静，才会感到无限的寂寥。
对于做梦，许多处于青春期的孩子都有这样的经验。经常莫名其妙会做一些诸如从高处跌落，却怎么也掉不到地面上的梦。在梦中，风声呼呼的灌进耳朵来。内心里焦躁不安，迫切希望尽快结束这种下坠，哪怕是粉身碎骨也好。可在梦中，这种下坠却总是会持续很长时间。
在青春期里，到底是身体机能的变化拉动了心理机能的变化，还是心理变化促使了身体机能的成熟？这种反复出现的下坠的梦或许是一种最好的解释。我们的内心里渴望着变化，同时又对变化的不确定性充满恐惧。在梦中，我们间接的彷徨在对成长的渴望和对未知的恐惧之间。当我们极端讨厌这种再也无法忍受的下坠，甚至连粉身碎骨也浑然不觉的怕的那一瞬间，我们便笃定了成长的决心。于是从这个打定主意的梦开始，我们的身体开始突破心理的限制和畏首畏尾的束缚，开始自由的生长。
与之相类似的还有一种梦，处在婚育年龄的男女，通常会莫名其妙的在梦中遭遇梦魇。这种梦魇有一种通俗的说法叫鬼上身，在梦中，总会有个极端恐怖却始终不曾露面的怪物缓缓想我们逼近，我们的第一念头就是赶快醒过来，逃离梦境。或者赶紧大喊一声，向其他人求救。可问题是，在梦魇之中，我们的肌肉处于完全放松的状态，根本没有力量可以调动它来相应我们的思想。通常的状态是，我们既无法逃离梦魇自动醒来，也无法发出声音，唤来帮手。
这样的梦做得多了，我们的内心里会产生一个不由自——最好能有个枕边人在身边。尽管这个念头隐藏的很深，以至于到我们依照这一意愿完成婚嫁，还没有意识到它的存在。事实上，真的有了枕边人，这种梦魇再也没有发生过。
如果说婚嫁来的枕边人，仅仅是为了梦魇发生时，有个改变。那么，再也不曾发生的梦魇是在是对我们婚姻的最大捉弄。
《月出》是说什么的呢？这是《诗经》中少见的微言大义诗。每四个字，都描述一个完整的画面，是一句完整的话。
“月出皎兮”，夜晚里，月光皎洁明亮啊！
“佼人僚兮”，美人的美貌啊，如同这月光般皎洁美丽！
“舒窈纠兮”，美人她举止娴雅，缓步前行体态轻盈优美。
“劳心悄兮”，思来想去，想去思来，让我忧愁不已。
第一句是说月色多么好，第二句是说美人堪比月。第三句写美人真生动，第四句则写自己真无能。
后面两个小节，照例是第一小节的类同表达了。
“皎”、“晧”、“照”意思相类，都是写月色皎洁。“晧”本意是日出的状态，在这里引申为月色明亮。
“僚”、“懰”、“燎”意思相类，都是写美人之美。“僚”是美貌的样子，“懰”是妩媚的样子，“燎”是光彩动人的样子。
“窈纠”、“忧受”、“夭绍”意思相类，都是写女子舒缓移动的姿态之美的。“窈纠”形容女子行走时体态的轻盈优美；“忧受”形容女子行走时舒缓婀娜；“夭绍”形容女子体态柔美。
“悄”、“慅”、“惨”意思相类，都是写思来想去的状态。忧愁的样子、心神不宁的样子、忧愁不安的样子，大抵相同。
皎洁明亮月光，美人容貌漂亮。舒缓窈窕步轻盈，心向往之费思量。
洁白明亮月光，美人妩媚漂亮。舒迟婀娜缓缓行，忧愁在心费思量。
光彩明亮月光，美人动人漂亮。体态柔美真大方，相似愁苦难度量。
