课程原句
12.18 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
12.19 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
12.20 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
原句译文
12.18 季康子为盗窃事件多发而苦恼，来向孔子求教。孔子对他说：“如果您不贪求太多的财物，即使奖励他们去偷，他们也不会干。”
12.19 季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。”
12.20 子张问：“士人要表现出怎样的状态才算是通达了？”孔子说：“你所说的通达是什么呢？”子张回答说：“在诸侯的国家一定有名声，在大夫的封地一定有名声。”孔子说：“这是有名声，不是通达。通达的人，本质正直而喜爱道义，体会别人的话语，观察别人的脸色，时常想到对别人谦让。这样的人在诸侯的国家一定通达，在大夫的封地也一定通达。有名声的人，表面上要实行仁德而行动上却相反，以仁人自居而毫不迟疑。他们在诸侯的国家一定虚有其名，在大夫的封地也一定虚有其名。”
我的感悟
12.18 孔子总是能一针见血地指出问题的实质。他认为一个国家出现了问题，跟领导本人有很大的关系。当领导的人经常会成为下属的指向标，领导是怎样的风格，下属也会向领导看齐。如果领导欲望太多，下属的欲望也会增强，还有一层意思是领导欲望太高，激发了周围人的欲望，也会去效仿；另外如果领导的欲望太强烈，会造成与民争利，剥夺老百姓的东西太多太多，老百姓就会起来反抗。
12.19 季康子治理国家的手段竟然是通过杀坏人来解决问题。孔子的回答依然是认为你这个领导如果能成为楷模了，下属也就会跟随着你用正确的方式来做人，根本用不着杀人。
以上两则都可以看出领头人要为下属做好楷模太重要了，可以省却很大麻烦。同样在生活中，有很多的领头人，小在几个朋友之间，一个班级里，一个家庭里，一个单位里，大到一个国家的领导，如果都有有智慧的领头人，都会向很好的方向发展。
12.20 子张理解的“通达”是一个人不管在哪儿都很有名气，就说明学问做到家了。而孔子认为子张说的这个是“闻”，非“达”，“闻”和“达”是有区别的，“闻”是有名气，但不代表有实力。“达”是通达的意思，指内心有原则，但外在要察言观色，有谦让之心，和所有人能和谐共处。孔子后来还说了几句话很警醒世人，有些人在哪儿都出名，但只是虚名而已，根本不是做到了“通达”。我也要引以为戒。
