各位书友大家好，这里是《小谦聊好书》，今天我们要聊的书是《翦商》，作者是李硕。
这本书自去年上市之后，获得了极大反响，也让作者李硕被大多数人所知晓，其实在此之前，我就已经对李硕非常熟悉了，我在制作另一个原创专辑《小谦说论语》的时候，李硕所写的《孔子大历史》就是我的参考资料之一，我也曾经有幸在图书馆现场听过李硕的讲座，李硕作为一个历史研究者，他对于历史资料和考古发现往往有着自己独到的见解，他是一个脑洞特别大的人，他善于把那些历史的蛛丝马迹还原成一个个具体的故事，并且还能自圆其说，所以给《翦商》写序的当代著名考古学者许宏就感慨，李硕在这本书中所调用的考古发现以及文献记录都是他耳熟能详的，但李硕的视角和写法却又使他耳目一新。李硕赋予了他熟视无睹的诸多场景以画面感，李硕推出的若干结论他没想过，但细想想还真是那么回事儿。
说起这本《翦商》啊，还真的跟我之前看过的《孔子大历史》有点关系，因为《孔子大历史》那本书的后记中，李硕写了一篇名为《周灭商与华夏新生》的文章，这篇文章就可以看作是《翦商》这本书的雏形，所以如果你想具体了解《翦商》这本书到底讲了什么，不妨先从这篇文章看起。
今天我们先从书名开始聊起，“翦商”是什么意思？这里面的“翦”在商代的意思是消灭，“商”自然就指的是“商代”了，所以“翦商”指的就是“周灭商”。
提起商朝和周朝，我们总觉得离我们特别远，大家对商朝的具体印象基本都停留在商纣王那一朝，在我们的印象中，商纣王宠幸妲己，暴虐无道，最终周文王、周武王起兵推翻了商朝，建立了周朝，好像也就这些了。可《翦商》这本书告诉我们，事情恐怕并没有这么简单。
在讲述这段故事之前，我们有必要了解一些周人和商人。
关于周人和商人始祖，其实更多的是传说，比如商人始祖据说是一名叫简狄的女子，有次在野外洗澡时，她见到玄鸟产下一枚卵，就吞了下去，结果生下儿子契，繁衍出后来的商族。周族史诗也是如此，他们的女性始祖姜嫄在荒野踩到巨人脚印而怀孕，生下弃（后稷），从而繁衍出周族。
那么商人究竟有什么特长，可以从众多部族中脱颖而出，并取代夏朝呢？主要是两个，分别是游牧和贸易。说到这儿，我们就明白为什么今天我们把做买卖的人叫商人了，源头就在此。
当商人取代夏朝之后，人们才发现商人的优势不仅仅在此，其中有一个非常大的优势就是他们竟然发明了自己的文字，这套文字可不仅仅是用来交流和记事的，还被刻在了龟甲和其他兽骨上进行占卜，这种文字就是我国最古老的文字“甲骨文”。
既然说到了“甲骨文”，我们就说说“周”这个字，它在甲骨文中写作“用”，因为比较像耕作的农田的形状，所以有些古文字学家认为这说明周人擅长耕作，所以商人就这么称呼他们，但李硕认为，在商人眼里，周人就是野蛮人，周人所谓的农业技术在商人那里根本不值一提，所以这里的“周”绝不是那个意思，就是周围、周边之意。
周人原本在豳地生活，但是在古公亶父成为周族首领之后，他们搬家了，搬到哪儿了？搬到周原了。为什么要搬家？这是因为武乙王需要进行西部大扩张，因此希望招募一个仆从部族，让他们定居到周原，充当商朝的附庸和马前卒，所以古公亶父此举无疑是带着本族人彻底投靠了商朝。
结果投靠了商朝之后，据《史记》记载，古公亶父有三个儿子，分别是泰伯、仲雍和季历。亶父想把族长之位传给幼子季历，于是两位长兄高风亮节，离开周族去了南方蛮族之中生活，后来，他们的后裔建立了吴国。可李硕却说，事实恐怕没有这么简单。真正让泰伯和仲雍离开的原因，其实是他们搬家之后，商王要求他们做的事情他们完全不认可，那么我们不禁要问，投靠商朝之后，商王究竟要让周人给他们做什么事情呢？这就是我们下期节目要聊的内容。
以上就是本期节目的全部内容，希望能够对你有所启发，下期节目我们接着聊。
本期书单：
1.《孔子大历史》，李硕著；
2.《翦商》，李硕著；
3.《史记》，司马迁著；
4.《论语》.
