陈寿文老师提出的主题是《愚蠢的慈悲》，这个话题说重则重，说轻则轻。
我将联想到的分为两点，主要有愚孝和愚善两方面。
一，愚孝
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最近出了不少文章，使得读者都有这样一种观点：认为中国文化提倡孝道是应该的，但其“愚忠愚孝”的做法却很错误。看似很有道理，实则是对中国文化的误解。
儒家真正的孝是——增亲、弗辱、能养。【增亲】：指因为你的行为或成就而光耀门楣；【弗辱】：父母长辈不因为你的行为而受到别人羞辱；【能养】：能够赡养父母。做到这三点了，也基本完成了【孝】
由此，可以看出，真正的中国文化本身就反对“愚忠愚孝”，原始的古代记载里全面而系统地讲出了，什么是智慧的、理性的、符合自然之道的忠与孝。可惜这些阐述文化精义的典籍却很少有人去研读，以致大家没有机会澄清误解。
二，愚善
《三国》里的第一词就开宗明义，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。人生如滔滔江水，泥沙俱在，奔流而去。失去了就是失去了，不在了就是不在了。
这就是生活，不讲理由不问结果。只有清醒的人才能真正拥有渐渐美好的幸福，固执地善良而愚蠢的人们，怕是遭受痛苦的几率也会比其他人大很多。
我厌恶歌颂愚蠢善良的作品。它们试图给人们营造一种假象——善良的蠢人是这个社会的主角，他们的善良会感动身边的人，那些聪明人会因为感动而默默地帮助自己。比如说改编后的童话故事，文学是虚幻的，可是这种虚幻，具有真实力量，是不应当成为样板戏来洗脑的。
黑暗童话在某些时候会让人觉得有些恐怖，但正是这样，才能更深刻地反映出童话所要表达的含义。让孩子认识美好，也认识丑恶，才是对他们最大的保护，你的孩子最终是要认识这个社会的，除非你把他关在玻璃房里与世隔绝一辈子，不然，越早认清社会，越少受到伤害。
在这个信息渠道异常多样、接受信息异常丰富的时代，给孩子多样化的教育很有必要，一些并不美好，甚至有些灰色的教育，只要更利于他们的安全成长就没有什么不好。
有些人看到这里，或许会拿“黑暗”、“毁三观”来横加指责。这种善良而愚蠢还要教别人如此的人是最可恨的，当他们看到别人做了坏事后自发而出的那一副可怜无辜的表情，直教人恶心。他们在说：“他们也是无心的，不是故意的，每个人都很善良……”
因为善良，所以无辜？这个世界上，谁活着是容易的？打着善良的旗号，做愚蠢的事，和道德绑架有什么两样？
又要马儿跑，又要马儿不吃草。马儿不跑心疼马，马儿跑了心疼路，马儿吃草心疼草。慷他人之慨，行妇人之仁，替人宽容，替人仁慈，替人原谅。从愚善到圣母，是双倍的毒药。既然你所谓的善良可以拯救一切，还要警察，监狱和法官做什么？
