《了凡四训》被誉为中华国学劝善经典，它不仅仅是一本家训，更像是一位智慧长者的谆谆教诲，告诉我们“命由我作，福自己求”的深刻道理。

书中融合儒释道三家思想，以亲身经历阐述命由我作、善恶报应之理，使得该书一问世就成为最受欢迎的家训之一，风行四百多年。时至今日，其思想和智慧依然鲜活。

今天分享的这个版本是曾琦云版本的《了凡四训》白话讲解版本，本书以原著四篇为总框架，分出章节，然后每章分为六个部分进行解读。

太长的原文也分段列出小标题，新加的例证都用小标题标出来，并且这些例证的出处在标题下都有提示。

全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。

它教会我们如何识别并改正过错，如何在日常生活中积累善行，更重要的是，如何保持一颗谦逊之心，不断自我提升。

袁了凡先生以自己的亲身经历，展示了通过积极行善、修身养性，一个人是如何能够逆转既定的命运轨迹，活出不一样的人生。

困住你的不是天命，是认命

在了凡先生童年时期，母亲劝他放弃学业，改学医，因为学医可以维持生计，也可以救济别人，希望能学一门技艺以之成名而成家。

后来，他在慈云寺遇到一位孔姓的老人，自称邵康节先生的传人，研究《皇极数》。

他给了凡先生推算终身的吉凶，某年应考取第几名，某年应当补廪，某年应该成为贡生。

贡生后某年选为知县，任上三年半便告老还乡，五十三寿终正寝，可惜没儿子。

后来随着时间的推移，被推算的命运一一实现，都说命运自有定数。

真的是”命里有时终须有，命里无时莫强求”。

看到第一篇的时候，我就在想，如果命运都已经规划好了，那生活还有什么意义。

到底是既定的命运，限制了我们的人生走向，还是我们当下的念头意识，反过来影响了人生抉择。

事实上，命运掌握在自己手里，是可以改变的，而改变的方式无非就是改过和行善。

改命最好的方式，凡事向内求

在了凡先生对人生心灰意冷之时，去栖霞山拜访云谷法会禅师，两人在房子里对坐，三天三夜没有闭目，才有了后来不一样的命运。

云谷禅师说：“命运由我自己创造，福报靠我自己去追求。

一切种福的田地，都在我们的心里；从内心去寻找福田，自然就能够感通得到。

从我们内心去追求，不仅仅能得到道德仁义，也能得到功名富贵；内外双得，这样追求有益于得到。

如果不回过头来检查自己的过失，只是拼命地向外追求，那么他追求的方法不管有多少，能否得到还是由自己的命运所决定。”

所有的一切，无论是内在的仁义道德，还是在外的功名富贵，都是自性的显现。

起心动念就是命运好坏的前因，因起心动念而产生善恶不同的行为，即为将来善恶不同的果报埋下了种子。

为何大好人不再受命运的安排？

因为好的命运本来就是自己创造的，今世享受福报是前世行善的结果，那么此世若是做了太多的好事，也就不一定要等到下世再报应了，这就叫现世报。

反过来，大恶人的道理也是如此。

外面是常数，外面不会变；心地是个变数，不是常数。所以，想要改变命运，就要向内求。

人要自己站起来，福气是自求的，以人为中心。自求多福，一切都在于自己。

我命由我不由天

了凡先生诚心忏悔，并发愿诚心做善事，而改变了自己的命运，当年被孔先生推定的命运，最终都没有实现。

他不断立誓行善，不仅顺利得子还考上进士，甚至还活到了73岁，多活了20年。

这都跟了凡先生踏实用心行善有关系，他一生做过无数善事，而且心怀人民，为民做实事，深得百姓们的爱戴。

了凡先生现身说法，以自己践行立命之学超越宿命的亲身经历，告诉后代：

命运最终掌握在自己手里，只要坚持不懈、努力积德行善，那么未来的命运就可以由自己主宰。

曾国藩在学习了《了凡四训》后，就将自己改名为曾涤生，他说：“涤者，去涤其旧染之污者；生者，取明袁了凡之意"从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生"也。”

他深感此书对于修身齐家的重要性，并将其作为家族教育的必读之书。在给儿子的家书中提到：“袁了凡先生所著《了凡四训》，立命之学，深为动人。”

写在最后

我们之所以一辈子过得平庸，甚至不如意，是因为我们把自己框定在一个叫“命运”的格局里。

每个人的命运都是自己造作而成。上天对待世人，从根本上说是公平的，顺应因果规律的，不会有丝毫错失和遗漏。

知道了这些，心态自然能够放平。对比你好的人，不必羡慕；对自己的现状，也不必愤愤不平。这都是受各自的业力牵引。

《了凡四训》中说：“趋吉避凶，断然由我，从心而觅，感无不通。”

我们能做的就是勤勉修身，再安心等待。

所谓“修”，就是自身有过错，应当彻底改正，永不再犯。在此基础上，再积累功德善行。只要做到这些，没有享不到福的道理。