《论语》载，子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”讲的是孔子说,君子在饮食方面不贪图饱足，在居住方面不贪图安逸，对待事业应当勤勉，说话应当谨慎，应该主动地接近有道德学问的人，用这种方式匡正自己，这样的人可以说是好学了。
学习由学与习两个概念组成。学重要，习即践行更重要。此处提出的好学之人，体现在三个方面：一是在物质生活上不贪求安逸奢侈，而重视精神生命的升华；二是勤勉做事、谨慎言语；三是不断地向有道德的人学习。首先，“食无求饱，居无求安”，并非不注重必要的物质条件，而是不贪求。时下，吃不饱饭、居无定所之人是越来越少了，但在物质上过分贪求的人则越来越多了。相较之下，对道德生活和精神境界的追求却显得相对贫乏。即两者之间不协调、不匹配的问题很突出。这是不少人生活得不够充实、不够幸福和有些地方社会风气不正、道德失范的根源所在。
必要的物质生活应该有保障。无财不养道。没有一定的生活保障，修道行道也会受到影响。但若为追求物质生活影响了在精神境界的向上攀升，则是君子所不当为的，更别说在物质财富上贪得无厌，而对道德品行的提升不屑一顾的做法了。
吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。吃好的穿好的、安逸享乐，并非君子的生活目的。这样的人，即使地位再高、名气再大也难称君子，或可谓是个小人。再说，这样的人不仅很难活出幸福，更难保证吉祥平安。
