犯罪感的外在表现
外在表现是感觉自己不配有更好的命运，但在他的无意识中，根本不相信自己一文不值，他表现出犯罪感却缺乏随之而来的谦卑感和羞辱感。
犯罪感的现象仅仅是一种对抗焦虑的防御机制，深层原因是对他人反感的恐惧，这种恐惧的表现形式是：
1、不断害怕得罪他人；
2、不断害怕别人了解自己；
3、极不情愿让他人知道自己的任何私事。
引起反感恐惧的主要原因是他人格中的不真诚，向世界展示的“人格面具”与隐藏在面具这张面具后的愤怒、仇恨、嫉妒、侮辱他人的欲望和对他人一切隐秘的要求。
“他不想自食其力、自强不息，不想通过自己的努力来获得成功，他坚持要依赖他人而生活，不管是通过支配、剥削还是爱与顺从。”
对抗他人反感恐惧的防御措施
1、自我谴责。谴责意味着自己有敏锐的道德判断，这让他感到自己了不起，用自我谴责代替了自我改变，把自己的问题理智化，从获与自己有关的心理学知识中，得到理智上的极大满足，但他止步于此、停滞不前。
2、让自己十全十美阻止任何一种批评。
3、借无知、患病或无能为力寻求庇护。
神经症患者随时准备逃避积极地驾驭人生，这来源于一种软弱的倾向，他夸大了这种软弱并固守着这种软弱，可以将其描述为一种深刻的无意义感或虚无感。
受苦成为精神症患者希望获得东西的一种手段，他的愿望不考虑他人和现实的限制，他隐藏着“他人应该为自己生活负责”的愿望，结果是他感到自己强迫他人以满足自己的愿望。
“酒神精神”VS受虐倾向
通过沉浸在痛苦中获得满足，体现了这样一种原则：
通过把自己消融在某种更巨大的东西中，通过消除自己的各个题型，通过放弃自我及它拥有的一切怀疑、冲突、痛苦、局限和孤独，来获得最后的满足。
尼采将这种从“个体性原则”解放出来的倾向称为“酒神精神”，从“放弃自我”中感受到的满足现象形式多样，紧张状态的睡眠、醉酒、麻醉；或是沉浸在大自然、爱、音乐、事业中，有人不知道这是一种让自己消融在伟大中的自我放弃。
事实上，大多数寻求狂欢、放纵的文化倾向正是为了克服个体的有限和孤独，《奥义书》中所言：“借消失于虚无，我们汇入到宇宙生生不息的创造中。”
但我们的文化强调的是一种截然相反的对待自我的态度，个体要不断发展自己的潜能，通过积极的征服来掌握世界和主宰自己的过程中，在成为生产性的人和创造性的工作中，找到自己的幸福。
在个人主义的文化中，社会对个人的期待是：自立自强、自信自重。屈服于泯灭自我的倾向，会招来整个社会唾弃的危险。
总结
神经症患者无法调和的矛盾倾向是文化的内在冲突，现代文化在经济上建立在个人竞争的原则上，无孔不入的竞争加剧了同胞之间潜在的敌对紧张。
竞争、同胞之间的潜在敌意、恐惧、摇摇欲坠的自尊心，共同在心理上导致个人的孤独感，产生了用爱来弥补孤独的强烈需要，但爱却被搞成了幻象，由此产生了三种矛盾倾向：
1、竞争、成功VS友爱、谦卑；
2、我们受到刺激产生的需求VS我们满足这些需求实际受到的挫折；
3、个人自由VS受到的诸多局限。
可能成为神经患者的人，以一种过分强调的方式体验到由文化产生的困境，并往往以童年时代的经历为中介，他不能解决这些问题，就算解决也要付出人格的巨大代价。
因此，我们不妨说神经症患者正是我们当今文化的副产品。
