生活在十九世纪下半叶的陀氏恐怕早早预感到在人们心中对信仰的流失，于是让伊万的魔鬼说出这番对这是对我们生活的这个时代的预言，信仰的危机是人生真正的危机！同时代的尼采已经在西方宣布“上帝死了！”在俄罗斯恐怕也是同样的情形，上帝的死亡意味着宗教构建的道德体系的崩塌，下面请欣赏伊万的魔鬼叙述的这段：
“人们将联合起来，从生活中获取生活所能提供的一切，但肯定仅仅为了现世的幸福和快乐。人在精神上将变得伟大，拥有尊神、巨人一般的自豪感，那时会有人神出现。人凭着自己的意志，依靠科学每时每刻不断征服已经没有疆界的自然，从而将每时每刻获得如此高度的享受，足可取代过去对天国欢乐的向往。将来每一个人都知道自己死后不会复活，每一个人都会像神一样自豪而平静地接受死亡。自尊将使人明白没有必要抱怨人生若白驹过隙，人将会爱自己的同类而不图任何酬报。爱将仅仅适用于生前即白驹过隙的那一瞬，但正因为意识到爱的短暂，将使爱的火焰燃得更旺，不亚于过去憧憬身后永恒的爱的热切程度’……以及诸如此类，其他等等。非常精彩！
读完这段话我感叹的是这样的情形同样多么适用于我们如今生活的年代！征服与享受就是我们这个时代的主题，这个时代是没有深度的，一切不能被五官所感觉到的现象都被认为是没有意义的。变着花样的吃喝玩乐被作为朝圣，医疗器械的最大程度地精巧却丝毫没有阻止疾病更加蔓延。
读《卡拉马佐夫兄弟》常常被感动地流泪，其中不乏对真、善、美的叙述。在“关于祈祷，关于爱，关于与其它世界的接触”一章中不久人世的佐西马长老是这样提出自己对年轻的教士的要求：
「年轻人，不要忘记祷告。你的每一次祈祷如果发自内心，从中必会产生新的感受，而新的感受又会引出新的想法，这是你以前所不知道的，它将重新使你振奋；你会懂得祈祷是一种受教育的过程。」
撇开宗教不谈，不论文化与地狱，去祝愿他人，期望他人的平安与健康难道不是人类道德准则的根本要求吗？这位佐西马长老应该是《卡拉马佐夫兄弟》中唯一最正面的人物，小说孜孜不倦地描述了他的生平，对世人的教诲，以及他对平民们榜样般的力量。当然，又是陀氏个人的魔鬼在捣蛋，小说中长老过世后引起了轩然大波，原因是长老的肉体很快地发出异味，使得周围尊敬爱戴他的人都陷入困惑。好啦，魔鬼又来测试众人们虔诚的程度！
说起马佐西长老年青时的故事，又是一段人文精神的典型案例。他曾是一名军官，虽然自己一直觉得自己“任意胡为，逞少年意气，漫无节制，如脱缰之马”但是仍旧我行我素，一直到一件事情改变了他的一生。他喜欢的小姐有了未婚夫以后他视该人为自己的“情敌”，有一次终于有机会在大庭广众之下侮辱了这位“情敌”，并且傲慢地提出决斗的要求。要知道当时军人中的决斗是一种时尚，所以这位爱面子的未婚夫绝不愿意在自己未来的妻子面前丢脸。但是，在决斗的前一天发生了一件事：
当天马佐西回到家窝着一肚子火，脾气坏极了，盛怒之下使出所有的力气在勤务兵阿法纳西脸上打了两下。这个勤务兵给他当差时间还不长，以前虽然发生过类似的情形，但从来没有像这样野蛮残忍。当晚马佐西睡了三个小时，醒来以后心里有一种卑鄙羞耻的感觉。开始他以为自己是害怕自己在当天的决斗中被杀死，但是他很快发现不是这样。他很快明白自己心中羞耻的感觉是因为自己昨天殴打了他的勤卫兵。这时他脑海里浮现了勤卫兵前一天可怜的样子，“人竟被糟蹋到这般地步，这是人在打人！这是何等可怕的罪行！我的心仿佛被一枚锋利的针所刺穿” 他对自己说，他又想起了自己年纪轻轻长辞于世的哥哥对母亲说的话 “母亲，我的好娘亲，每一个人在所有的人面前确实都有罪，只是人们不知道罢了；若是知道了——那便是天堂！” 想到这些他穿戴上体面的军装，到那个勤务兵的面前跪下要求他的宽松。在这以后马佐夫让他的“情敌”开了一枪（没有打中”后放弃了他的决斗，终身献身于神职。
去面对自己，去坦然承认自己犯下的错误，去请求他人的原谅，这才是为人最大的勇气。这一切会让人充满难以言状的幸福感！
