【原文】（7.33）
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
【通译】
孔子说：对于书本知识，我和其他人知道的差不多。对于身体力行的君子，那我还是没有做到的。”
【学究】
孔子在那个年代能读到的书几乎读到了，毕竟那时候留存世间的书是不多，所谓汗牛充栋也就是一大批竹简，和现在纸质书相比，也就没有多少册，所以古时惜字如金，文章言简意赅，不浪费半点笔墨。孔子这样说并不为过，据现在考证，能读书多于孔子的人的确难以寻觅。
那么比起实践来，那就不能用书本知识来衡量了，必定需要通过实践验证来通释道理，没有循证的知识只是知识，而非真理。故此孔子实在不敢说自己实践比人家多。老子就简单表述“为学日益，为道日损。”高明多了。
【原文】（7.34）
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
【通译】
孔子说：“如果把我说成圣贤仁人，我那里敢呀？如果不厌其烦，诲人不倦就为了接近圣贤仁人，也正是我努力的呀。”公西华说：“这正是我们弟子不能学到的精神。”
【学究】
树立以孔子为首的儒学思想，在当时要获得大众认知，就要做广告，也要包装，把孔子包装成圣贤仁人以便于传播仁德礼仪。那么孔子对这种做法实在是不敢担当，于是就说了这样一番话，以明确自己的实际思想。孔子只希望通过自己身体力行，诲人不倦教育来传播儒学思想。
公西华听孔子这么一说，就觉得不好意义了。当时没有微信，也没有电视机报纸等，传播学问的确不容易，孔子只有带领弟子周游列国，随走随学随传播，做到口碑相传，不断记录，形成一种文化和学习的范本，至此才有如此经典。可见孔子最懂广告最高境界就是口碑。
【原文】
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：祷尔于上下神祇。”子曰：“丘之祷久矣。”
【通译】
孔子病重，子路向神祇祷告。孔子问：“有这回事吗？”子路回答说：“有的呀，《诔》文上说：为你向天神地祇祷告。”孔子说：我已经祷告很久了。”
【学究】
古时疾为急病，病为重病，疾病就是非常严重的病。那时候生病要么自愈，要么向神祇祷告，吃药看病并不多见，都说神农氏尝百草有中医药开创，也并不普及。子路担心老师身体就向神祇祷告，希望老师快点好起来。
孔子知道这事后就问子路有没有这回事，子路借《诔》文来说可以通过祷告消除疾病。孔子回答也很精妙，这种祷告的做法我早就试过了，根本不相信，所以才有敬鬼神而远之的说法。至于孔子为自己还是为他人祷告就不得而知了。
【原文】（7.36）
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙，宁固。”
【通译】
孔子说：“奢侈就会越礼，节俭就会寒碜。与其越礼，不如寒碜。”
【学究】
孔子提倡生活俭朴，反对铺张浪费。那时候诸侯越来越多，战争也频繁四起，当时生产力又低下，所以一浪费就会饿蚍四野，而孔子又不是特别提倡科技发展的思想家，为了社会稳固，就提倡节俭生活。
当然奢侈不但会导致浪费，也会出现攀比，也容易越轨礼制和养成贪婪的性格，因而孔子竭力反对，宁愿生活寒酸一点也比浪费来得好。而实际上这种现象从未断绝，这也是农耕文化形成的贪污之风，看看今天的社会现象就一目了然了。
孔子警言无人听，也是另一种悲哀。
