文化随笔||节气与气节31

相关脏腑功能：从气的来源得知，人体之气的充足与否有赖于全身各个脏腑的综合协调作用，其中与肾、脾胃和肺的生理功能尤为密切相关。

肾为生气之根：肾藏先天之精，并受后天之精的充养。先天之精是肾精的主体成分，先天之精所化生的先天之气（即元气），是人体之气的根本，因而肾藏精的生理功能对于气的生成至关重要。肾封藏肾精，不使其无故流失，精保存体内，则可化为气，精充则气足。如若肾失封藏，精耗则气衰。

脾胃为生气之源：脾主运化，胃主受纳，共同完成对饮食水谷的消化吸收。脾气升转，将水谷之精上输心肺，化为血与津液。水谷之精及其化生的血与津液，皆可化气，统称为水谷之气，布散全身脏腑经脉，成为人体之气的主要来源，所以称脾胃为生气之源。若脾胃的受纳腐熟及运化转输的功能失常，则不能消化吸收饮食水谷之精微，水谷之气的来源匮乏，影响一身之气的生成。故《灵枢·五味》说：“故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。”

肺为生气之主：肺主气，主司宗气的生成，在气的生成过程中占有重要地位。一方面，肺主呼吸之气，通过吸清呼浊的呼吸功能，将自然界的清气源源不断地吸入人体内，同时不断地呼出浊气，保证了体内之气的生成及代谢。另一方面，肺将吸入的清气与脾气上输水谷精微所化生的水谷之气二者结合起来，生成宗气。宗气积于胸中，上走息道行呼吸，贯注心脉行血气，下蓄丹田资元气。若肺主气的功能失常，则清气吸入减少，宗气生成不足，导致一身之气衰少。

肾的生理功能与先天之气的生成关系密切，脾胃和肺的生理功能与后天之气的生成关系密切，诸多脏腑的功能协调，密切配合，则人体之气的生成来源不断，人体之气得以充足旺盛。如若肾、脾胃和肺等脏腑生理功能的任何环节异常或失去协调配合，都会影响气的生成及其功能的发挥。

人体之气的生成，乃是一场天地人三才协奏的造化玄机。肾为生气之根，藏先天之精而化元气，如大地深泉滋养万物根本；脾胃为生气之源，运水谷精微而生气血，似江河沃野润泽四方；肺为生气之主，吐故纳新以融天清地浊之气，若苍穹之息贯通寰宇。三脏相协，方使生命之气如江河奔涌，昼夜不息。

节气流转，正是这天地之气在时序中显露的庄严节律。当大寒节气凛然君临，其酷烈非仅为肃杀之威，实乃宇宙对人身三脏之气的一场盛大考验与深度淬炼。天地之气于此际凝敛如铁，恰似以寒为锤，叩问着生命内蕴的坚韧与平衡——肾精能否如封藏地火，护持先天元气不散？脾胃可会如勤勉灶神，于严寒中加倍运化水谷以生温煦之气？肺脏是否似灵巧风箱，在凛冽空气中更精微地吐纳以融汇天清？节气之寒，正是以天地为熔炉，锻造着脏腑协同生气的精妙机制。

此生理之气的调和，恰为精神气节奠下无形根基。观文天祥囚于北庭，其气节如寒梅凌霜，非凭空而生——那是肾藏精元所化的凛然骨气，使他不屈如松；脾胃运化水谷所生的血肉之力，支撑其受尽风霜而脊梁不折；肺腑吐纳间采撷的天地清气，更升华为“地维赖以立，天柱赖以尊”的浩然正气。三脏之气在困厄中的深度协同，终将寻常“人气”淬炼为不朽“气节”。节气以寒威“节”制万物，而人之气节，正是以脏腑为基，在命运严寒中完成对生命之气的提纯与超越。

节气与脏腑，在气的生成中形成深邃呼应。春生之际，肝气舒展如草木萌发，需肾水涵养、脾土培育；夏长之时，心气旺盛似骄阳当空，赖脾胃运化以资其焰；至大寒之节，则尤显三脏协同之妙——肾精封藏以固本，脾胃运化以生热，肺气肃降以纳新。此天地节律与人身气机之共振，恰似古琴与天地同调，弦动而八风谐和。当脏腑之气应和节气而升降有度，生命便臻于《内经》所言“气从以顺”的生生之境。

故察节气之变，实为观天地脏腑之气机流转；而养人之气节，必自护持体内三脏协同始。肾精不泄则元气深根，如雪中青松立骨；脾胃健运则气血充盈，似炉中炭火长红；肺息清通则正气周流，若寒夜北斗指航。天地以寒暑为“节”，示气化之玄机；人以脏腑为基，铸精神之“气节”。当大寒封冻四野，人体内三脏之气交融奔涌，精神上气节之光烛照幽暗，正是对宇宙间那创生万物、周行不殆的太和之气，最精微亦最恢弘的礼赞。