“在现代社会，人们只有忙得透不过气的时候，才能够不抱希望地活着。”
这本书主要探讨群众运动的一些共有特征，重点是陷入狂热的乌合之众的人格。长期与下层民众打交道的生活经历使作者发现，积极投身群众运动的往往是一些失意者。他们认为自己的生活已无可救药地失败，渴望逃离自我寻求重生，将生命托付给某项神圣伟业让他们感觉不错，整齐划一的集体生活令个人的责任、恐惧、无能得以掩埋。运动的领导者则刻意培养参与者的罪恶感，号召自我牺牲以获救赎。
这本书让我想起了之前读的《乌合之众》及《逃避自由》，探讨了群众运动的特征，分析了狂热的乌合之众的人格。从易读性和趣味性上来说，书中少了层层递进的逻辑推理和娓娓道来，直接上来的是类似格言警句及金句的结论有些枯燥，读着读着居然走神了.....当然，读书同样也要跳出舒适圈，不要只读自己习惯的喜欢的简单的有趣的，这样才能避免思维僵化。
积极投身群众运动的往往是一些失意者，他们认为自己的生活以及无可救药，渴望逃离自我寻求重生，将生命托付给某种神圣伟业让他们感觉不错，整齐划一的集体生活令个人的责任，恐惧和无能可以被掩埋。运动的领导者则刻意培养参与者的罪恶感，号召自我牺牲以获救赎。并且实际上，这种运动究竟是什么并不重要，只要能让他们忘记自己就好。他无法被说服，只能被煽动，对他而言，真正重要的不是他所依附的大业的本质，而是他所依附的情感需要。
群众运动的活动在于成员的团结一致及勇于自我牺牲，这些都源自信徒的“自轻“及鄙视现在，因此领导者会刻意培养成员的罪恶感，号召自我牺牲及救赎。
当人看到自己的卑微与缺陷时，便产生出一种想象中最不公正和最易作奸犯科的激情，因为他对于那谴责他和让他认识自己缺点的真理，心怀切齿痛恨。
小人物拜倒在宏大之下，个人的无能与恐惧可以在集体中很好的稀释乃至消解，集体被无限放大，而无论这种集体趋于英雄还是罪恶，都与人相差甚远，也就是说，人也在这个环节中被稀释乃至消解了。
马太效应和社会不平等造成的悲剧，奋斗失去目标，努力没有意义。增加流通渠道，让底层人民可以变革，预防大范围革命的产生。
每一个积极吸收追随者的群众运动，都把敌对运动的成员视为其潜在信徒；所有群众运动都具有相互取代性一个人自己的事要是值得管，他通常都会去管自己的事。如果自己的事不值得管，他就会丢下自己那些没意义的事，转而去管别人家的事。
当然，我认为本书也有一些缺点存在：
1.部分内容细碎如蒙田散文，显得不是很系统；显得部分内容不是很一贯。所有群众运动都会激发起其追随者赴死的决心和团结行动的意愿；不管它们宣扬的主张或制定的纲领为何，所有群众运动都会助长狂热，激情，热望，仇恨和不宽容；所有群众运动都能够从生活的某些部门释放出强大的动能；它们全部都要求信徒盲从和一心一意效忠。尽管人们会为千差万别的神圣事业赴死，其实他们说不定都是为同一件事而死。宗教运动等群众运动是热情的发电厂；有成就感的人在向外归因时会认为世界是美好的，而失意者则可能归咎于社会由此乐意看到变革，此时各种群众运动无疑成为一种改变手段，并且提供一种强大的力量，并带来成功的希望爆发出无限激情，一个口号一句话成为断言般的存在。而如何管理对未来的期望，影响他们对变革的看法。盲目性使经验成为一种障碍；对失意者来说，群众运动或许要么完全的替代了他失意的自我，要么替代他人生中一些可以勉强忍受的部分。而在逃离自我的同时，他们不会依偎着邻人朋友的肩，而是掐着他们的喉咙......
当然，对于群众运动大可不必谈虎色变，任何一个事物，知道真相，如何运用才是关键，运用得当的狂热和群众运动会带来社会的发展，经济文化的腾飞，国家的振兴!
