第四卷：可选择性、技术与反脆弱性的智慧
第十二章：泰勒斯的甜葡萄
（三）理性
我们可以这样描述选择权：
选择权=不对称性+理性
理性，就是你知道要保留好的，抛弃坏的，知道如何获取利润。正如我们所看到的大自然，它有一个过滤机制来保留优质婴儿、摒弃缺陷婴儿。反脆弱性和脆弱性之间的区别就在于此。
脆弱的事物没有选择权，而具有反脆弱性的事物需要选择最好的，即做出最佳选择。
大自然最美妙的特性就是，它在做选择以及为自己挑选最有利的东西时表现出来的理性——这多亏了进化中的测试过程。每当大自然看到不对称性，它就看到了选择的机会。
大自然就是这样逐步进化的——生物系统会锁定比前一个状态更好的状态，这就是路径依赖。在试错过程中，其理性之处就在于不拒绝显著优于从前拥有的某种东西。
选择权往往会隐藏在我们不希望它隐藏的地方。选择权不仅受益于可变性，也会从小成本的错误中受益。因此，这些错误就类似于选择权——从长远来看，幸运的话，错误会带来收益；不幸的话，错误会带来损失。
（四）生活就是长伽马
选择权真的存在于肉眼可见的地方。
“生命就是长伽马”。“长”表示“受益于”，“短”表示“受损于”，伽马，则是期权非线性的名称，因此，“长伽马”表示，从波动性和可变性中受益。
经济学家对不确定性的态度是：他们往往将生活的随机性错当成赌场中容易跟踪的随机性。塔勒布将此称为“游戏谬论”。
事实上，根据彩票定价过高的事实，来批评所有对罕见事件的投注是非常愚蠢的，就像你不能因为从长远来看，赌场总是从赌徒身上赚钱，而批评所有的冒险活动，因为，你忘记了，我们之所以存在在这个世界上，也是因为赌场外的冒险行为。
赌场上投注和买彩票的奖励上限往往是已知的，而在现实生活中，可能的收益往往无边无际，这两种情况之间的差异非常显著。
承担风险不是赌博，可选择性也不是买彩票。
（五）罗马政治偏好可选择性
当人有充分的理性时，就可以做出更好的选择，即使政治制度也可以遵循一种合理的自由探索形式：罗马人的政治制度就是通过自由探索，而不是现成的“道理”来发展的。
（六）下一步
塞内加的观点中嵌入了基本不对称性：有利因素超过不利因素。
通过选择权的形式，也可以呈现这种不对称性，因为，选择权赋予人获取有利因素而不受不利因素影响的机会。
选择权就是反脆弱性的武器。
选择权可以替换知识。
我们以为靠我们的技能成就的许多东西，其实大多来自选择权，而且是被妥善运用的选择权，而不能归功于我们自认为掌握的知识。
如果你认为是教育为你带来了财富，而不认为教育是财富的结果，或者认为，明智的行为和发现，是明智的思想的结果，那么，你一定会大吃一惊。
（未完）
