子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
这个部分就展示孔子是怎么教学生的，我想所有当老师的、当师傅的都应好好看一看。
第一叫“不愤不启”，就是不到时候不要去告诉他，自己还没有想到那一步、走到那一步，就无从启发，他也不可能有所得。
这里的愤是一种什么状态呢？就是“心求通而未得”，就是对一个事情思考了、实践了，但是还有那么一点没有通，就差那临门一脚，这时候你给他启发，他就真正领悟明白了。
比如我们去看很多学生的提问，就知道她有没有真的对一个事情有所思考和实践，我之前碰到一个学生提问，他自己自顾自说了一大堆，最后就是反驳了演讲老师的观点，这就是纯为了展示自己、表现自己的观点而已，没有真正地去学习和拿到自己身上去实践。当然这样的人好歹还是想过思考过的，但是，大多数学生是什么状态呢？就是言而无物，没有具体事情，提的问题空洞抽象、大而化之，一看就知道是没有自己实践过、没有碰到困惑和问题的，只是为了问而问的。
如果孔子碰到这样的学生，他会怎么做呢？肯定啥也不做，你还没有到他启发你的时候，说了也没用。
儒家讲启发学生的方法，叫“引而不发，开而弗达”。引而不发，是“引起绪也”，给你开个头绪，让你自己去探索，不告诉你答案；开而弗达，让你自己思考，只给你开个门，开个大意，不给你直接到达答案，还是让你自己去想。
等到你思考到一定的阶段，有困难了、有困惑了，有真实的问题了，那才临门一脚给你启发，才能真正有所收获，并且是切身的获得知识。
第二是“不悱不发”，就是东西好像就在嘴边上，但就是不知道怎么说。他思考了、实践了，但是没法准确的表达出来，把这个经验固定下来，老师帮他一把，就能固定化成为自己的东西。
比如，有创业的老板，过程中用过很多对的方法，这就是孟子所说的“良知良能”，但是时间一长他们就忘了这个东西，慢慢路就走弯了。
为什么？因为他们自己走对了路、用对了方法，但是他们自己不知道、也没有意识到，只有老师告诉他、让他意识到、用语言准确表达出来，他就知道然后可以固定下来一直走对的路。
最后叫“举一隅不以三隅反，则不复也”，就是看学生能不能举一反三了，告诉他一个东西能推演出三个、四个、千百个，这样就能触类旁通，就是开始自学习、自生长了，孔子学生当中恐怕也只有颜回担得起这样的评价。
虽然孔子说不能举一反三就不重复了，但是如果面对愚钝的学生，他只能举一反一，那么我们也应该多说几个，让他一个个学，不能因为人家不聪明就不教了，直到找到他能举一反三的学问和事物，那这个就是他的强项和有感觉的东西。
