王莽传（十一）
始建国元年（9年）正月朔日，王莽率领公侯卿士捧着新制成的皇太后御玺，呈给王政君，以表示顺从符命，去掉汉朝封号。
当初，王莽娶了宜春侯王氏的女儿为妻，立为皇后。她本来生下四个男孩：王宇、王获、王安、王临。前两个儿子都被王莽诛杀了，王安平时有点稀里糊涂，于是就立王临为皇太子，王安封为新嘉辟。封王宇的六个儿子为公：王千为功隆公，王寿为功明公，王吉为功成公，王宗为功崇公，王世为功昭公，王利为功著公，随后宣布大赦天下。
王莽又策命孺子刘婴说：“哎呀！你刘婴啊，当年皇天保佑你的太祖，历经十二世，享国二百一十年，天命的历数传到了我身上。《诗经》中不是说过了吗：‘商朝都臣服于周朝，天命无常。’封你为定安公，永远作为新朝的国宾。哎哟！你要恭奉上天的美德，前去你的位置上赴任，不要违背我的诏令。”
王莽又说道：“特把平原、安德、漯阴、鬲、重丘六县，一共一万户食邑，土地方圆一百里，作为定安公国。你要在封国中建立汉朝的祖宗庙宇，和周朝的后代同等看待，你可以在封国中施行自己的正朔和服色。世世代代侍奉祖宗，永远保持天命大德茂盛，享受历代的祭祀。封孝平皇后为定安太后。”
王莽宣读完诏策，他亲手抓着刘婴的手，流泪唏嘘不止，又说道：“当年周公摄位，最后还是奉还帝位给周成王。我现在只是迫于皇天威命，不能如自己的心意了！”说完哀叹很久。中傅领着刘婴下殿，面向北向王莽称臣，百官都在旁边陪侍，无不感动流泪。
王莽又按照金匮中的说明，辅佐的大臣全都封拜：任命太傅、左辅、骠骑将军、安阳侯王舜为太师，封为安新公；大司徒、就德侯平晏为太傅，封为就新公；少阿、羲和、京兆尹、红休侯刘歆为国师，封为嘉新公；广汉梓潼人哀章为国将，封为美新公：这是王莽的所谓“四辅”，位列上公。封太保、后承阳侯甄邯为大司马，承新公；丕进侯王寻为大司徒，封为章新公；步兵将军、成都侯王邑为大司空，封为隆新公：这就是所谓“三公”。大阿、右拂、大司空、卫将军、广阳侯甄丰为更始将军，封为广新公；京兆人王兴为卫将军，封为奉新公；轻车将军、成武侯孙建为立国将军，封为成新公；京兆人王盛为前将军，封为崇新公：这就是所谓“四将”。共分封十一公。王兴只是原来的城门令史，王盛只是长安城中一个卖烧饼的。王莽按照符命的姓名找到了这十多人，这两人的容貌对应卜相，于是直接由普通老百姓一步登天，以显示天命神奇。其余的都封为郎官。
就在当天，王莽加封卿大夫、侍中、尚书官共达几百人，把刘氏中担任郡守的一律转任谏大夫。
王莽改明光宫为定安馆，让定安太后在那里居住。把原大鸿胪府改为定安公府第，设置门卫使者进行监视。敕令保育人员和乳母不能和刘婴说话，经常把刘婴一个人放在空无一人的四壁中。直到刘婴长大成人，他甚至于不能认识六畜。后来王莽又把王宇的女儿嫁给刘婴。
王莽发策书给有关部门说：“木星昭示肃穆，是东方的太师长官，掌管时节和降雨，青色的光辉均平滋润万物，主要考究影和日规；火星昭示明智，是南方的长官太傅，掌管炎热适时适度，红色的光辉均平覆盖，主要考究声音和曲调；金星昭示安定，是西方的长官国师，掌管干燥适时适度，白色的光辉均平成长，主要考究度量和权衡；水星昭示精明，是北方的长官国将，掌管寒冷适时适度，黑色的光辉均平休养，主要考究星辰和漏刻。月亮象征威刑，好像皇帝的左腿，即大司马，负责实现武功，要注意方正，效法矩尺，主管天文，恭敬顺从上天。同时还要谨慎传授人民生产时节，鼓励发展农业生产，使粮食获得丰收。太阳象征德政，好像皇帝的右臂，即大司徒，负责实现文治，要注意融洽，合乎圆规，主管人道，辅导五种伦理道德，率领人民服从上级，倡导改良风俗习惯，五种人伦关系才能正常。北斗象征标准，好像皇帝的内心，即大司空，负责实现太平景象，要注意事物的规范标准，以准绳作为榜样，主管地理，开垦土地，兴修水利，管理大山和河流，繁殖鸟兽，促使草木长得茂盛。”其他官吏都按照他们的职务作出了规定，就像典谟训诰文章记载的一样。
设置大司马司允、大司徒司直、大司空司若，职位都是孤卿。改大司农名为羲和，后来又改名为纳言，大理改为作士，太常改为秩宗，大鸿胪改为典乐，少府改为共工，水衡都尉改为予虞，和三公司卿一共九卿，分别隶属于三公。每卿设置大夫三人，每名大夫设置元士三人，一共二十七名大夫，八十一名元士，分别掌管各官府中的各种事务。改名光禄勋为司中，太仆为太御，卫尉为太卫，执金吾为奋武，中尉为军正，又设置大赘官，主管皇宫的车辆服饰御用器物，来掌管军需供应，位置都是上卿，号称为六监。改郡太守名为大尹，都尉为太尉，县令长为宰，御史为执法，公车司马为王路四门，长乐宫为常乐室，未央宫为寿成室，前殿为王路堂，长安为常安。改名俸禄一百石官员为庶士，三百石为下士，四百石为中士，五百石为命士，六百石为元士，一千石为下大夫，比两千石为中大夫，两千石为上大夫，中两千石为卿。他们使用车服冠冕，各自按照品级都不相同。又设置司恭、司徒、司明、司聪、司中大夫和诵诗工、彻膳宰，以监察过失。
王莽在诏策中说：“我听说过上古圣人想要昭彰大德，无不谨慎修行自身，以绥靖贯彻到远方，所以才设置这些官职从五个方面进行监督。不要隐瞒忧患，不要弄虚作假，这样才让自己的好恶不产生差错，处事公正，不偏不倚。哎呀，大家一直共勉吧！”
王莽诏令在皇宫周围设置进善言良策的旗帜，摆上允许诽谤朝政的木头，安上为敢于劝谏之人击打的大鼓。有四名谏大夫常年坐在皇宫门口接待进言人员。
王莽赏赐封王氏中丧期一年关系的亲属为侯爵，丧期九个月的亲属为伯爵，丧期五个月的亲属为子爵，丧期三个月的亲属为男爵，以上的女亲属都为任爵。男的用“睦”字作为称号，女的用“隆”字作为称号，都授予印信。让诸侯封立太夫人、夫人和世子，也都授予印信。
王莽又说：“天无二日，土无二王，这是百代帝王不变的大道。汉氏诸侯有的还称王，直到四方蛮夷也是这样称呼，违背了古代典籍，和天下一统不相符合。特确定诸侯王的专称号都为公，其他四夷僭号称王的都改称为侯。”
王莽又说：“帝王的大道，要因时而通；盛德践祚，百世享受祭祀。我想到黄帝、帝少昊、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、帝夏禹、皋陶、伊尹都拥有圣德，感动皇天，功烈巍巍，光辉流传久。我非常赞赏他们，要寻找他们的后人，以继奉其祭祀。”
他认为，王氏是虞舜的后人，出自于帝喾；刘氏是唐尧的后人，出自于颛顼。于是加封姚恂为初睦侯，以继奉黄帝的祭祀；梁护为修远伯，以继奉少昊的祭祀；他的皇孙功隆公王千，以继奉帝喾的祭祀；刘歆（这个刘歆并非是刘向之子，为表示区别，刘向的儿子刘歆称为“国师刘歆）为祁烈伯，以继奉颛顼的祭祀；国师刘歆长子刘叠为伊休侯，以继奉唐尧的祭祀；妫昌为始睦侯，以继奉虞舜的祭祀；山遵为褒谋子，以继奉皋陶的祭祀；伊玄为褒衡子，以继奉伊尹的祭祀。汉朝后代定安公刘婴，职位为国宾。周朝的后人卫公姬党，改封为章平公，也列为国宾。商朝的后人宋公孔弘，因时运转变位次前移，改封为章昭侯，职位也是贵宾。夏朝的后人辽西人姒丰，封为章功侯，也列为贵宾。夏商周汉的四代始祖，在明堂中进行合祭，以配享皇始祖考虞帝。周公的后人褒鲁子姬就、孔子的后代褒成宣尼公的儿子孔钧，以前已经确定封号了。
王莽又说：“我以前在摄政时，建立郊宫，确定祧庙，设立社稷，神灵报应，有光华从上面笼罩下来，降下来变为黑色，同时出现黄气熏蒸，照耀得十分鲜明，这是昭显黄帝和虞舜大功的。从黄帝直到济南伯王，高祖的世系姓氏共有五家。黄帝有二十五子，分别赏赐十二家姓氏。虞舜的先祖，最后接受的姓氏是姚氏，在陶唐时期称为妫氏，在周朝时期称为陈氏，在齐国时期称为田氏，在济南王时期称为王氏。我思念皇初祖考是黄帝，皇始祖考是虞帝，在明堂中进行宗祭，应当排列在祖宗的亲庙中。特设立祖庙五处，亲庙四处，他们王后或夫人都配享祭祀。郊祀黄帝以配享上天，祭祀黄后以配享大地。把新都侯的东宅作为大庙，每年进行祭祀。士大夫家所尊敬的先祖，也应当世世代代祭祀。姚、妫、陈、田、王氏这五姓，都是黄帝和虞舜的苗裔，也是我的同族。《尚书》中不是说过了吗：‘按顺序亲和九族’。特诏令天下人把这五姓人的姓名上报名籍，都要列为新朝宗室，世世代代免除赋税和劳役，不要再牵涉这些家。元城的王氏不准与这些姓氏通婚，以表明宗族至亲。”王莽封陈崇为统睦侯，以继奉胡王的祭祀；田丰为世睦侯，以继奉敬王的祭祀。
黄其军
作于2022年5月6日（古历壬寅年四月初六）
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