八月，欧阳德授六安知州，适逢大饥荒，欧阳德便将自己的一般的俸禄和办公经费捐出，救济灾民，进而兴修水利，简政节支，废苛法，兴办龙津书院。
十月，欧阳德给老师王阳明写信说：“初政倥偬，后稍次第，始得与诸生讲学。”王阳明回信说：“吾所讲学，正在政务倥偬中，岂必聚徒而后爲讲学耶？”欧阳德又问致良知之说，王阳明有《答欧阳崇一》，详见《传习录》，中心思想是，致良知正在日常事务中。
三月举行的殿试，五道题目中有两道都是针对王阳明的，一曰“宋儒大有功于吾道，朱子集大成于诸儒”，一曰“汉唐宋致朋党之原，诸君子论朋党之别”，显然题指心学为异说，王阳明聚众讲学有结党之嫌。
殿试是由皇帝亲自主持的，但题目并不是皇帝出的，是出卷大臣们先拟定一个题库，由皇帝在开考前的头一天晚上从中选出几道题。具体几道题，各个朝代不尽相同，多道题的情况下，是选考一题作答，还是全部题目都要答呢，个人判断，因为是策论题，答一道的可能性较大，否则时间也来不及。
殿试结果，王阳明弟子中，王臣、石简、朱廷立、欧阳德、金克厚、郭弘化、黄直、薛宗铠、魏良弼、萧璆、王激、薛侨等十二人都中了进士，但钱德洪、王畿名落孙山，而徐珊看到引导攻击老师的试题，则愤而离场了。
殿试的评卷过程是这样的，所有贡生的试卷由封卷官封卷后，交给多位阅卷大臣各自评阅，分别标上不同的等级符号，如最高等级标“”，得“”最多的十份答卷呈皇帝阅，由皇帝圈定一甲三名，即状元、探花、榜眼。
王臣等人之所以能够进士及第，我想有三个原因，一是答卷是匿名的，阅卷者无法知道答题人的身份；二是并不是所有的阅卷大臣都是反对心学的，王阳明的学说在朝廷大员中的影响力已然不小，据钱德洪记述，欧阳德、魏良弼、王臣、黄直等人都是直抒胸臆，发心学之旨；三是考生或许可以从五道题中任选一题，以避开敏感的两道题目。
徐珊感叹，阳明之学，简易广大；阳明之言，真切着明；阳明之心仁恕公普，冒天下之非笑诋詈欲救人心之陷溺，而世人不感其心，反而如此嫉妒诋毁，徐珊怎么能和这些人同朝为官？于是毅然弃考，回到绍兴来见王阳明，很多人都称赞他是北宋尹彦明（尹焞）后第一人，王阳明却“黯然而不乐久之”。
王阳明说，士子十年寒窗，告别亲人，赉粮束装，不远千里，来到京城，就为了三天的考试，为此投当局之好，以期一朝题名，终身荣耀，这是人之常情。而徐珊不为其所不为，不欲其所不欲，见得而思义，有见危授命之勇，正合孟子“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”之训。但自己却高兴不起来，弟子们猜测各种原因，王阳明就是不给解释。
徐珊回到绍兴以后，同学们一五一十把情况告诉了他。其实，徐珊在归途中也作了反省。他告诉同学说，我这样做，是没错的，但出发点却是错的。我当初也曾经取笑过老师的学说，直到聆听了老师的亲自教诲，才开始痛悔切责。如今，我虽然懂得了老师的良知之学，却不能落实到行动上；虽然对良知之学深信不疑，却不能取信于他人，而且被身谤所左右，进而迁怒于人。那些人如果能够亲近良知之学，未尝不会像我一样发生彻底的改变。我这是和老师反其道而行之了，所以老师黯然而不乐，老师爱我之至而忧我之深，才会这样啊。
王阳明知道了，只是点头，依然没有说话，久久沉默。徐珊对老师说，承先生不言之教，振耳发聩，从此心平气和，浮气顿消。
徐珊是跟随王阳明最久的弟子之一，有《居夷集》留世，记录了在王阳明身边的种种经历。
