思考
①面对“”来自地狱的学生”，便有了“提心吊胆的老师”。
老师是否“提心吊胆”只有老师具备了一定的自我审视愿望和审视能力之后才能知道。帕尔默都提心吊胆，估计大部分老师都在提心吊胆，如果说没有，只是“不认识自己”罢了，“不知道自己不知道”罢了。
怕什么？
怕失去所谓的拥有，怕年轻人对自己有着无情的评判。
②帕老师说:“客观地”看，很难相信我害怕那个年轻人。这也证明了“”客观性”的局限性。
由此我想:客观也是有局限性的，只有心灵的高与深是无限的；只有想象力是无限的。但我们常常以自以为是的方式使心灵封闭，思维僵化，不停地剪短自己想象的翅膀。
帕老师又说:害怕学生的教师选择的状态是停滞。他们将资历、讲台、地位、学问，作为防范学生的盾牌，可具有反讽意味的后果恰恰是这些教师最担心的自己与学生的隔离。心怀恐惧的学生会疏远教师，而受此伤害的教师，又心怀恐惧的躲避学生，结果形成日益恶化的恐惧循环。
“我总是有这样的强烈印象，教师表面有多么冷淡的玩世不恭，后面就有多么热烈的从教愿望，或许从教愿望还能再次燃起烈焰，因为心冷如冰源自热情似火，只要对教学痴心不改，玩世不恭或许就蕴含着自我更新的种子。”
心冷如冰源自热情似火。是啊，最可怕的不是心冷，而是心死。
“繁衍”的指向——
一方面他指向“创造性”意味着不管我们处在什么年纪都有可资利用的创造世界的潜力；另一方面，它指向“代际性”意味着因人类代代相传无穷已，就必须要求前辈抚育后辈，并帮助后辈开拓前途，超越自己。
优质教学是对学生的一种款待，而且总是一种主人比客人受益更多的款待。教师对学生给予款待，将有望造成一个人人款待教师的世界。
