三个类比：

有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列，又有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”。

这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功能，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空虚、寡陋、愚笨都掩盖起来。

船上的法国人像狗望见了家，气势顿长，举动和声音也高亢好些。

昨天一口气把《围城》这本书认真地读了一遍，不禁为钱钟书大师的文字使用造诣所倾倒，特别是类比的使用，一个修辞手法用的是炉火纯青。小的时候没有开眼，也没有开脑，读《围城》的时候只是囫囵吞枣，读完的心得也是人云亦云，甚至是读偏了。现在不断的去写作，不断的去感知，仿佛能从文字中看出点什么。

以“有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列，又有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”。”这个类比为例，说说自己的感悟。

第一层：为什么要把鲍小姐类比为“熟食铺子”，是因为鲍小姐穿着暴露，很多男同学看的是心头起火，口角流水。且鲍小姐的皮肤暗而不黑，有点像“红烧肉”的那种颜色，红烧肉和暴露的年轻女人的肉体，都能引起男人的欲望，一个是食欲，一个是肉欲，但毕竟他们是留学生，是斯文的读书人，不能公开的表达这种欲望，只好将其联想起来，一方面鄙视鲍小姐的不自重，有侮辱国体之嫌，另一方面呢，又对这种肉欲的渴望，求之而不得，或者说，压根不能有表示追求的意思。双重扭曲下，最好的方式是将责任甩给鲍小姐，称她为“熟食铺子”。

只能感叹钱大师对这种扭曲心态的把握是十分到位的，一个类比便能刻画人性入木三分。

第二层：为什么把鲍小姐类比为真理，并修正为“局部的真理”。

小的时候读不懂这句话，为什么女人可以类比为真理，甚至看有些文章，会扭曲这个观点到极致，钱钟书都说过，女人就是真理，追求女人有什么错呢？

如今呢，毕竟学了逻辑学，具备了一定的推理能力。

“真理是赤裸裸的”这段话来源于哪里呢？它是来自一个寓言故事，大体如下：

真理与谎言

很久很久以前，真理和谎言本是一对姐妹。有一天，真理和谎言一起来到河边洗澡。

她们洗完澡，谎言先上了岸，她发现真理的衣服非常漂亮，就偷偷地将真理的衣服穿上了，并且把自己的衣服藏了起来。

等真理上岸后，发现自己的衣服不见了。没有衣服怎么办呢？没有办法。

所以真理从此以后，就干脆不穿衣服了。这就是人们后来常常所言——真理都是赤裸裸的。

源头找到了，源头的本意是什么呢？就是谎言一般都会包装的十分精美，而真理呢，往往是十分简单朴素或者说“赤裸裸”的。与我们现在的认知，简单朴素的道理往往最有价值。比如说，《把时间当做朋友》这本书，就可以用一句话形容，就是一切都是积累。

这个寓意本身是没有问题的，但是怎么把女人类比为真理的呢，我们看看推理过程。因为真理是赤裸裸的，所以赤裸裸的就是真理，如果鲍小姐是赤裸裸的，那么鲍小姐就是真理，但因为鲍小姐还有部分衣服，所以鲍小姐只能修正为“局部”的真理。

问题出现在哪？出现在因为真理是赤裸裸的，那么赤裸裸的就是真理吗？

可见这些留学生的逻辑学，当时又称为论理学，学的是相当的差。

一个简单的类比，就能突出这帮留学生的不学无术，只能说这个类比用的是相当精妙。

第三层：时代背景

脱离了时代背景去谈论，总是差点什么，所以我们再看看本故事发生在什么时候呢？1937年，也是中国抗日战争全面爆发的年份。这帮留学生，不是普通的阶层，是当时民国时期的精英，也是知识份子阶层，要知道，那时候留学，比现在要难得多得多。

以主人公方鸿渐为代表，去看一看他的社会属性。方鸿渐，父亲是前清举人，在本乡江南的一个小县里做大绅士，岳父是个银行家，自己呢，去北平读过大学，在当时，读大学还是蛮困难的一件事情，毕竟，当时的读书人比例还是相当少的。上完大学后，又去留的洋。

留洋期间，不算家里汇的款，光岳父就给寄了1300英镑，当时一英镑合计7.1克多黄金，以1克黄金现在400元计算，1300英镑大约是400万元，方鸿渐可谓是人生赢家，富二代，知识分子，妥妥的“精英分子”。

所以说，这批留学生都是相当有背景的，也是受过高等教育的，但是呢，在钱钟书的笔下，却是这么一帮不学无术的人，反差不可谓不大。也就说明了，当时的当时的很大一部分“乡绅”、“精英阶层”并没有怀着救助他人、报效国家的愿望，即使有，也只是想保住自己当时的既得利益，一点的忧愁还比不上一副麻将牌呢。

只能感叹，真是刻画人性入木三分啊！