人生的终极思考，就是如何处理人的生命的有限性与欲望无限性的矛盾。简洁之道，活在当下成就未来，以出世之心做入世之事，则超脱超然悠然而自立自强自得。
这也是个哲学命题，人人都会遇到，人不可能长生不老，死是个必然归宿。
把握有限，成就无限，唯一做法就是坦然接受物质生命的有限性，去追求精神无限性。
伟人讲，张扬个性、成就伟业，我将无我、不负人民。把有限的生命投入无限的为人民服务中去，一滴水融入大海中才永不干涸。
未尽生安能永生，格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，修齐治平是个逐步发展的过程，为人民服务者永远活在人民心中。
活好当下，方有未来。物质有限，精神不朽；个体有限，团体无限；自然有限，艺术无限；肉体有限，灵魂无限。
要在有限中实现无限，有凣个转变：
由自然生命向文化生命转变，
由物质生命向精神生命转变，
由个体生命向民族生命转变，
由肉体生命向灵魂生命转变。
可谓追求三不朽：立德、立言、立功。人民就是江山，江山就是人民。以人为本，人为万物之主，得人心者得天下。
文化与艺术是不朽的，精神与灵魂是不朽的，民族与团队是不朽的，生生而不息，心心而相应，薪火相传永不熄灭。
唯有走出小我，活出大我，才能成就无我境界，从个体走向群体；
唯有超越物欲，追求爱欲，才能成就慈悲境界，从物质走向精神；
唯有珍爱自然，升华文化，才能成就艺术境界，从自然走向艺术；
唯有强健肉体，纯洁心灵，才能成就灵魂境界，从肉体走向灵魂。
人生不是蜡烛，燃尽自己，照亮别人；
人生是棵大树，扎根大地，俯仰宇宙。
有人说，人生有黄昏，事业无夕阳。
想起中国现代新儒学大师冯友兰先生，将人生分为四个境界：
第一境是一本天然的“自然境界”，此境界之人以本我为中心，以本能的生物形式存在，他的存在对他人和社会没有实际意义；
第二境是讲求实际的“功利境界”，此境界之人以自我为中心，以自我为取舍，他的存在和作为，对自身有着实际意义，对他人和社会的意义也是相对于自我意义而言；
第三境是正其义、不谋其利的“道德境界”，此境界之人的一切存在和作为，皆以他人和社会为中心，对社会伦理有着极为重要的意义；
第四境是超越世俗天人合一的“天地境界”，此境界之人的一切存在和作为，以大自然和宇宙为中心，对宇宙万物有着极为重要的意义。
这四种境界之人分别为：生物的人，现实的人，道德的人，宇宙的人，他们由低级向高级渐次而成，前一个境界是后一个境界之基础。
生物的人追求的是吃饱穿暖喝足，最基本的衣食住行用，满足的是最基本的物质需要；
现实的人则在生物的人基础上，追求自我的物质需求和精神需求，急功近利，唯我独尊，惟利是图，以自我的实用和提升为中心，表现为自私自利自立；
道德的人，自我要服从社会的需要道德的需要和伦理的需要，自我以行义为目的，行侠仗义，惩恶扬善，我的所作所为应是道德的组成部分，此时的自我与道德的关系，就好象地球与太阳的关系，地球的自转是紧紧围绕太阳的公转的，如果没有公转，那么自转也就失去了意义；
宇宙的人，以事天为宗旨，人不仅是社会的人，还是宇宙的人，人是宇宙的一分子，人与天地寿，人与天地参，表现为自在自为自适，以天地为旨归，天人合一，“物物而不物与物”。
让我们从自然、功利境界，不断地向道德、天地境界进发，成为一个为民服务、追求艺术、纯洁灵魂、精神不朽的宇宙之人。
随笔／恒之馨
