2014.7.21
共通的协调性秩序化内在所在即给到适应的必要性满足，是一种内有的完整性——完成性量化过程有效。善即持有的连续有效。
是意识可认知和把握的概念型作为效用，是动态的效益化倾向，在于既定值域的差别化转化之临界点的趋向性，都在于指向某一点的两端化对立区分之可能。
可分即指向独立的可认知有效，亦是思之有效的反映。
生命的内在完整性在于主体发积极持有，给到外化促成和宽容的共有，即是一种责任扩大化作为，在于我们指向同一性的存在所在类化，在于指向共融的可差异化彼此适应和满足的积极作为，是价值所在，是互补的持有性所是，也在于一种生命之本体热爱的呈现。
给到多元化物性所属的抉择之可替代化价值所在。
是一种历史性选择的成为，也在于自主价值取向。
2014.4.13
所谓传统性即是给到特定之前的持续性，量化之构成的主体化可觉知的意识型作为必要的类化之应用的系统性文化值域。
在于传承的可靠和推进不断融合性适应的主体化作为能够的完成性（过程）。
一切有之为有，在于量的集中性稳定，才给到我们可认知的持续性所是，在于引向一种彼此独立之所在的恒久性差异化，区分的实在。即是物之属性的独立性和对立排他的自持（自有）性所是。
意识型所属的概念之构成，在于引向个体之自我认知必要，在于引向群类化的关系维系，还是个体之自我存在的必要性归属之导向，是引向生命的永恒之传承性作为。
一切的文化性即是一种认同的对抗性独立所在，还在于引向不断地兼容性持有亦即走向我们开化的彼此之共有的秩序之和。
和是给到异属的既定持有，在于总量的必要性均衡之延续性。
亦在于主体化思想的个体之超越，即是不断拓展的本体性承受之量化的增值。
性即所有，所在之所是，给到我们以绝对区分的独立所在，是必要的所有。意识是主观化的值域性开化，在于我们感知型的本能之所需和表达。
也是一种完成的时效性给予，在于给到转化的累积。
类化即是永恒，在于连续性的周成性完整，是不断引起和可参与的调整性。人的意识最大的优势不在认知，而是反思——反馈——行动的贯彻性和超越性，亦是给到自然之性的可延续性主体导向，而非盲目适从的顺应，乃在于引向我们主观必要的建设性社会化同属性承受的效能持久性存在，亦即社会化了的法则，程式的共享。是大众的妥协，才给到整体的完备，亦即是抉择的有效和善。
存在本体的主观化持有即给到选择的有效适应和传承，一者引向过去的无限崇敬，一者引向未来的无限憧憬，都还在于给到当下作为，以必要的持有性。
活着即是一种守望，引向我们主体给予的自我价值的完成之过程，亦即给到人类之无限传承的阶段性促成性作为。
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