五一假期一过，小学开始实行夏令时，老师在班级微信群里提醒让督促孩子睡午觉。每到这时，我就想起宰予昼寝的典故来。
最初读到这段，这样理解——孔子有个叫宰予的学生，上课打瞌睡了，于是，老师很生气就说“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！”宰予就是那个不求上进总惹老师生气的坏孩子，千万不能像他一样。
可是引以为戒的决心挺大的，打瞌睡却总是难免的，比如在我特别不感兴趣的数学课，知道老师在说中国话，可是完全没办法听懂这些文字拼接在一起是什么意思，于是，老师的讲课化成催眠曲，让我昏昏欲睡。我就是那不能雕刻的朽木和扶不上墙的烂泥。
再比如，现代社会总有太多东西引诱我们不能早睡，但又必须按时起床，那么，什么时候睡？昼寝。想当年，宰予应该过的是日出而作日落而息的生活吧，白天睡觉的人很少，于是他就是坏典型，如今不一样，谁没有个夜生活，大家都睡得晚，白天自然都补觉，不知道孔老夫子见这一大堆的“朽木”会做何感想。
当然，私底下认为，孔子的批评还是严重了点，打个盹儿嘛，就说自己学生是“朽木”烂墙，我都能想象到说这话时候恨铁不成钢的神情，听得人心里惴惴的。据查证，宰予还是颇有外交才干的，也不至于是个学困生啊，孔老夫子一向温文尔雅，待弟子和颜悦色诲人不倦，为啥对这个打盹儿的宰予就如此上纲上线疾言厉色呢？
直到有一天，看了南怀瑾的论语别裁，里面关于这句的解释果然别致：南怀瑾老先生以为宰予这孩子“昼寝”是身体素质差，体力不支精神不济，孔子也知道这件事，所以只是感慨没有个好身体做基础，啥事儿也不能成啊！就跟朽木上雕刻，粪土之墙上粉刷一样。最后还说“予与何诛？”我还能怎么批评他呢？他也没办法呀！这才是我们的孔老师嘛！
连带着这句，也影响了下一句的解读。《论语》里紧接这一句的是，子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人 也,听其言而观其行.于予与改是.”按照之前怒气冲天的孔子一定是觉得自己上当了，被这个爱说大话其实懒惰到家的宰予迷惑了，以后不能光听人说更要看他的行动！我就是从宰予开始改了这做法的，宰予你这个爱说大话的骗子！但如果按照南怀瑾的解释，这句依旧只是一个感叹，宰予应该也是很有志于学的，但是身体不做主，“志”与“力”不匹配，行动上自然效果要差很多。所以，愿望是美好的，现实是残酷的，我们不能光听别人说的多美好，画出一栋又一栋的房子，他画的时候也是很真诚的，问题是能力不允许，现实不允许啊！所以，不能光听别人说，更要结合实际考查执行力。这又让我想起王安石的《游褒禅山记》中关于“志与力”的辩证思考来，“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”
志、力、物，三者缺一不可，方能撑起一个成功的人生。
孔子的智慧与之遥相呼应！
