读《史记 廉颇蔺相如列传》
关于廉颇的经历，《史记》中记载的几个主要的阶段：
第一，年少成名阶段，赵惠文王时代；年少有为，上卿，接下来就是蔺相如的崛起，负荆请罪这个故事；这个时期，廉颇应该还是青年时期，功业也有，脾气也有；总的来说还不错；负荆请罪之后，廉颇接连攻齐，取得不小的成就；是一段将相和的佳话；后来渑池会（-279），蔺相如居功；廉颇仍然能保持在一个不错的状态上，地位和心态都可以；
第二，赵奢的崛起，赵奢从小吏起步，与秦在阏与(yanyu)一战成名(-269），与廉颇蔺相如地位相当了。然后赵惠文王死，赵孝成王立，赵奢之子赵括被秦军在长平之战中打败（-261）；这个期间，廉颇无所为，逐渐失势。
第三，廉颇的第二次成就之路，是赵被秦在长平打败之后，燕国想乘机攻赵，此时，廉颇发挥重要作用，破燕军，杀栗腹，封信平君(-251)；后，伐魏繁阳；
第四，孝成王死，悼襄王立，不用廉颇，而用乐乘，廉颇失去重用，背叛赵国去魏国。此后廉颇再没有得势了。后来赵国想找回廉颇，派使者去考察廉颇是否还可用，结果使者被郭开收买，以廉颇老矣，尚能饭，然三遗屎，而终于没有 回赵；后来又去楚，也没啥成就，死在了寿春；
古人历来评论廉颇，多以勇、擅用兵，被谗言所害。
说廉颇，多说勇，不说忠，概缪之久矣；
忠勇似乎自古不分家；但是忠勇确常常不能两全，被动型不忠之士，比如岳飞、袁崇焕，典型被构陷至死的，还有大量被帝王主动以造反理由干掉的，诸如乐毅、蓝玉之类兔死狗烹的例子。而主动选择背叛，诸如吕布这样的。
廉颇既不是岳飞，也不是吕布；
《史记 廉颇蔺相如列传》最后一段，太史公评论，只说了蔺相如：其处智勇，可谓兼之矣；说蔺相如智勇双全，大概是太史公对廉颇不智而勇的暗喻和对照；
究竟何为智？何为勇？太史公说：知死必勇，非死者难也，处死者难，而蔺相如一奋其气，威信敌国，又能居功而退然，真正的智勇双全；
言下之意，是说，如果是廉颇，知死必勇，对廉颇来说，是能够达到的境界；但是，廉颇确不知道如何赴死；
廉颇作为个性忠勇之人，对人生的起伏，并没有蔺相如或者赵奢那样的积极态度和灵活处理的能力，像蔺相如和赵奢那样用智谋，以小博大，并非他的强项。
长平之战之后，赵国在需要能打的将才之时，才是廉颇发挥用武之地，所以他能够再次成就；
在成功击破燕的攻击，复又得势后，廉颇曾经慨叹门客的势利，然而其门客却说，大人您对人性的了解竟然如此天真吗？人对权势的遵从，是本性，不应受到责怪，人趋向于有势力的人，又何错之有，何必介怀；从这个对话中，可以看出，廉颇个性刚直，不善取巧。
廉颇背叛赵国，并非其错，是赵王的错误决策，但是，他离开赵国，却心有不甘，一直想回国为赵国效力而不能够，无法摆脱谗言，大概是他耿耿于怀的心事。
唉，廉颇是否知道，人生中，怎么可能一直有知己者保护和重用，君王宽容，臣下忠勇卖命的局面何尝能得到圆满呢？
赵惠文王和蔺相如，是成就廉颇的重要人物，换了人，廉颇就无法自我成就，无法博取到赏识，受到谗害又无法辩解，其个性使然，也许是廉颇一生中无法避免的结果。
也许，真是那句最简单的道理：个性决定命运吧。
