动容貌 正颜色 出辞气
这些都是让人注意人自己的个人形象，容貌是整体上从举止或者神情装束等来说，就是为了让人的行为与形象不显的粗鄙厉色，放肆无度，也是让人文明有礼，干净整洁，举止有措，周旋中礼。
正颜色，让人神情端正不要显得轻浮妄议，给人一种浮躁的感觉，这样别人从你处事的神情上就能看到这个人所奉守的与诚信的，出辞气是从言语表达上说，语言交流上体现出内在高雅弘量的正气，消除语言中的粗俗悖逆，做个文明人 如孔子雅言从诗 书 执礼等。三者皆是正己修身之事，用以为政则处其所而众星拱之，修己而人自正，有君仁莫不仁，君义莫不义的意思。
️以能问于不能，以多问于少，有若无，实若虚。
明知不能而以己能问之，以己多问于少，这都是在于问的目的，目的不是从不能者身上问到答案，而是以问本身为目的，有些人说这里与不齿下问的寓意同，但不耻下问是己不知而人知，这里是己知而人不知，这里的目的是从问开始让别人也知，目的在别人知我知道的，让别人和我一样能，一样多，己欲立而立人，己欲达而达人的意思。这有类似于苏格拉底的追问，目的不在问的东西。而是问本身，有若无，实若虚，犯而不校都是说这种人的气象 知道的越多反而感觉到自己越空虚无知，所显示出的也让人难以捉摸。
️可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
三者是说君子的节操，一个人的修养诚信可以让人托孤，寄命，都是对其品格修养的高度认可，就如同刘备托孤诸葛亮，虽刘禅是个扶不起的阿斗，但是诸葛亮至死都鞠躬尽瘁 死而后已，可见是何等忠诚仁义之人，刘备能托孤寄命于如此人物，当真不愧于诸葛的高风亮节。很多人可以做到前二者，因为为了名誉可以尽到托孤寄命的责任，但临大节于生死之际，能不改变操守的人却少之又少，诸葛是个君子做到了三者。
️ 士不可以不弘毅 任重而道远，仁义为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。
弘毅就是士人的品格，弘为宽广的胸怀，毅是坚毅强忍的品性，宽广的胸怀可以容纳仁的重任，坚毅强忍的品性可以使其走的更加遥远，道远，如同屈原所说，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，仁以为己任，这是责任的重要，弘而后能容。死而后已，这是道路的遥远，毅而后能致。
