读《论语》感悟（106）
原文：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
书中译文： 子路问：“一听到有道理的事情就要行动吗？”孔子说：“父亲和兄长都在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“一听到有道理的事情就要行动吗？”孔子说：“一听到就行动吧。”公西华说：“仲由问‘一听到有道理的事就行动吗’，您说‘父亲和兄长都在，怎么能一听到就行动呢？’；冉求问‘一听到有道理的事就行动吗’，您说‘一听到就行动吧’。我有些糊涂了，斗胆问问老师，这是怎么回事？”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我激励他；仲由好勇胜人，所以我要压压他。”
我的感悟：
曾经有段时间，孔子的弟子们进行了一场“关于学习与实践问题”的大讨论。东说东有理，西说西有道，各执一词，争论不休。真可谓是百家争鸣，百花齐放。
这一天，子路刚和同学们抬完杠，就红头涨脸地来见孔子，大声的向老师讨教：“闻斯行诸？”他说，夫子啊，如果我听到一种主张是不是可以立即去做？
孔子正在看书，头都不抬，慢条斯理地回答：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”你家有爸爸和哥哥在，总要听一听他们的意见和建议吧？怎么能听到就去做呢？喊你去打架你就去吗？喊你去抢劫你也去吗？别听风就是雨，遇到事先跟他们沟通是正理儿。
子路悻悻地走了。不一会儿，另一个学生冉有悄悄的走到孔子面前，小声恭敬的问：“闻斯行诸？”说先生，我要是听到一种道理，就应该立刻去行动吗？
孔子马上抬起头，斩钉截铁地回答：“闻斯行之。”对呀，听到道理立刻、马上、毫不犹豫就去做。行胜于言！
冉有走后，站在一旁的学生公西华，也叫公西赤，一头雾水，奇怪的问：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”说夫子啊，你把我搞晕了。他们俩问一样的问题，你的回答怎么相反呢？我再斗胆问一句，到底“闻斯行诸”该如何做？
孔子开怀大笑，说：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 孔子解释说，冉有性格谦恭，办事犹豫不决，缺乏决断，所以我给他加油，鼓励他临事果断。但子路就不同了，他胆儿肥，勇武果敢、逞强好胜，遇事莽撞，办事不周全，所以我劝他遇事多听听不同意见，三思而后行。
看到了吧？孔子面对同一个问题，面对不同的提问者，给出了截然相反的两个答案。这就是教育学上著名的“因材施教”典型案例。
论语中，孔子因材施教不是第一次。学生问仁、问孝、问政，孔子都是根据学生的特点，给出不一样的答案。所以，教学有法，教无定法，贵在得法。
想想也是，比如说咳嗽，我和四姐都咳嗽，一检查，她是肺炎引起的，我是咽炎引起的，如果医生开一样的药，岂不害一个？
再比如学习。甲成绩差是因为学习方法不得当，乙成绩不好是因为态度不端正，如果固定一种教育方式对俩人，也很难促进二人共同提高。
孔子是智者，他教学不呆板，活泼灵动，不仅钻研教法，还研究学法，更研究学生。他了解子张和子夏，提出“过犹不及”，他更熟知子路的“进之”和冉有“退之”，所以要求他们进退适中，足见他把中庸思想贯穿于教学之中。
养育子女也是如此。夫妻相处亦是如此。职场相处更是如此。
《论语》“先进篇”第22章，孔子教育我们要因材施教，要多了解身边的人，一切从实际出发，走中庸之道。
