人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。心未尝不臧也，然而有所谓虚；心未尝不两也，然而有所谓一；心未尝不动也，然而有所谓静。人生而有知，知而有志；志也者，臧也；然而有所谓虚；不以所已臧害所将受谓之虚。
忙忙碌碌的周末，终于在晚上才有空坐下来读书学习并翻译古文句子，继续学着反思深思并写作力争做到每天进步一点点。
人怎样能知道“道”呢？答：用心。心怎样能知道呢？答：虚心统一并且沉静。心未曾是不能收藏，但也是有所谓清净入定的工夫的。心不是不知道两个事物，但也有所说的统一的工夫。心不会不动，但也有所谓的平静的工夫。人一出生就有知觉，有知觉就有记忆；有了记忆，就会有所收藏啊；而且心也有所谓清静入定的工夫，不会因为已经收藏的内容却损害将会接受的内容了，这就叫作清虚啊。
荀子先生终于开始说“心”了，而且不仅仅重视虚静的心，而且非常重视统一的心。还进一步谈到虚、静、壹等概念，确确实实是道家常说的那种高境界。这段话的核心就是荀子提出的“虚壹而静”认知心法。
简单说，“虚”是清空成见。大脑像仓库，旧知识别堵住门口，得留空间接受新事物。“壹”是专注统一。别三心二意，认准一件事深挖下去。“静”是摒除杂念。心像水面，波涛汹涌便照不清真相，平静才能映照万物。
当然了，这不是说要让你变成空白或死板，而是在训练一种所谓的可贵的心理状态：开放而不是固执己见，专注而不散乱散漫，安定而不躁动不安。估计老子说的“致虚极，守静笃”，也应该就是这个道理吧。
在今天信息爆炸的时代，能保持虚壹而静——放下偏见、专注当下、内心安宁——才可能真正认识“道”，看清事物的本质。这是一套几千年前的“认知训练指南”，至今依然管用。
