（3）翻译：1、2句，有人说此地曾经是司马、卓文君的琴台，只好在小院子题诗让青苔不受干扰了。3、4句，（当时你的）化妆间面对着曲水蜿蜒，奁匣上的镜子偏偏对着远山打开。5、6句，（你在此地）没走过的地方，长满了青草（胡案：言下之意，牧斋住在这里，没有动一草一木，保持河东君离开时候的模样），连（你）走路带起的尘土，都被梅花掩盖了。7、8句，晚霞与白云应有特殊的意义——他们都曾经陪伴过你。
4、《东山集 二》牧斋第四首诗及河东君和诗。
（1)诗曰：《东山酬和集二》牧翁《二月十二春分日横山晚归作》（寅恪案：郑氏《近世中西史日表》指崇祯十四年辛已二月十日春分，与牧斋诗题不合）云：
杏园村店酒旗新，度竹穿林踏好春。南浦舟中曾计日，西溪楼下又经旬。残梅糁雪飘香粉，新柳含风瀁曲尘。最是花朝并春半，与君遥夜共芳辰。
河东《次韵》云：
年光诗思竞鲜新，忽漫韶华逗晚春。止为花开停十日，已怜腰缓足三旬。枝枝媚柳含香粉，面面夭桃拂软尘。回首东皇飞辔促，安歌吾欲撰良辰。
（2）先生笺释。
先生的笺释主要从二人诗歌中的时间对应关系而言：寅恪案：此题除前于《河东君尺牍》第一通所论者外，尚有可言者，即钱诗“南浦舟中曾记日，西溪楼下又经旬”与柳诗“止为花开停十日，已怜腰缓足三旬”两联互相印证是也。牧斋送河东君由虞山返茸城，于崇祯十四年元夕抵虎丘，河东君又送牧斋自苏州至鸳湖，然后别去，独返松江，计其由虞山出发之时，至是年花朝盖已一月矣。受之此次游杭州、赏梅花，当即寄寓汪然明横山别墅，自抵杭州至赋此诗时已阅旬日。江文通《别赋》云：“送君南浦，伤如之何！”（见《文选一六》并此句李善注引《楚辞 九歌 河伯》曰：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”寅恪案：王逸《楚辞注》云：“子谓河伯也。言屈原与河伯别，子宜东行，还于九河之居，我亦欲归也。”又《文选 别赋》五臣注张铣曰：“送君送夫也。南浦，送别之处。”皆可与钱柳诗互证通用。）故钱诗此联上句即柳诗此联下句。又“腰缓”之句，是出《文选二九古诗十九首》之一“相去日已远，衣帯日已缓。”（并可参李善注引《古乐府歌》曰：“离家日趋远，衣帯日趋缓。”）不过古诗乃女思男之辞，河东君借用其语句以指牧斋，非古诗作者本旨也。若就宋人诗余言之，牧斋当如柳耆卿之“衣帯渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（见《乐章集蝶恋花》（胡引：伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。）），而河东君当如史邦卿之“讳道相思，偷理绡裙，自惊腰衩”（见《梅溪词三姝媚》（胡引：宋 史达祖的《 三姝媚》：烟光摇缥瓦，望晴檐多风，柳花如洒。锦瑟横床，想泪痕尘影，凤弦常下。倦出犀帷，频梦见、王孙骄马。讳道相思，偷理绡裙，自惊腰衩。惆怅南楼遥夜，记翠箔张灯，枕肩歌罢。又入铜驼，遍旧家门巷，首询声价。可惜东风，将恨与闲花俱谢。记取崔徽模样。归来暗写。）），始为合理。否则，牧斋岂不成为单相思？一笑！其后来刻《初学集》删去河东君和作，殆由柳诗微有语病之故耶？
至柳诗七八两句出《楚辞 九歌 东皇太一》“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇”及“疏缓节兮安歌”，是人所习知，不待多论。
