达乎道则明于理。
“帝曰：夫病温疟与寒疟，而皆安舍？舍于何藏？”
黄帝曰：夫病春之温疟与冬之寒疟，而皆安舍不发者，客舍于何脏也？
“岐伯曰：温疟者，得之冬中于风，寒气藏于骨髓之中，至春则阳气大发，邪气不能自出，因遇大暑，脑髓烁，肌肉消，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出。”
岐伯对曰：春日温疟之病得之于冬，因偶中于冬之寒风。寒与肾应，肾主骨髓，其寒邪因藏于骨髓之中，时至春日，则天地之阳气大发，阴邪之气不能自出，久郁于中，是以变而为热，遇风而即发也。
所谓温者此也。至春之郁温积而至夏，因遇大暑之热气燔烁，其脑髓消灼，其肌肉腠理发泄，其病必出。或有所作为而过用其力，汗出而邪气即与之俱出焉。
“此病藏于肾，其气先从内出之于外也。如是者，阴虚而阳盛，阳盛则热矣。衰则气复反入，入则阳虚，阳虚则寒矣。故先热而后寒，名曰温疟。”
此皆病藏舍于肾，其邪气先从内面而后出之于外者也。如是者，始则阴出而之阳，则阴必虚，而阳必盛，阴虚生内热，阳盛生外热，故病之先热也。
然阳盛极必衰，则气必复反而入于阴。阳入于阴，则阳又虚而阴又盛矣，阴盛生内寒，阳虚生外寒，故病之先热而后寒也。温疟之名如此，夫岂有他故哉。
