《金文诚〈论语〉学习笔记402阳货第十七1》

【阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸途。谓孔子曰：＂来！予与尔言。＂曰：＂怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？＂曰：＂不可。＂＂好从事而亟失时，可谓知乎？＂曰：＂不可。＂＂日月逝矣，岁不我与。＂孔子曰：＂诺。吾将仕矣。＂

【学习笔记】

今天是丙申年癸巳月辛卯日，四月初二，2016年5月9日星期一。

一，杨伯峻先生的译。

阳货想要孔子来拜会他，孔子不去，他便送孔子一个蒸熟了的小猪，迫孔子依礼到他家来道谢。

孔子探听他不在家的时候，去拜谢。

两人在路上碰着了。

他叫着孔子道：＂来！我同你说话。＂

孔子走了过去。

他又道：＂自己有一身的本领，却听任着国家的事情糊里糊涂，可是叫做仁爱吗？＂孔子没吭声。他便自己接口道：＂不可以。---一个人喜欢做官，却屡屡错过机会，可以叫做聪明吗？＂孔子仍然没吭声。他又自己接口道：＂不可以。---时光一去，就不再回来了呀。＂

孔子这才说道：＂好吧，我打算做官了。＂

二，阳货这么牛，他是谁？

说来，阳货这厮只牛了一时，但是牛的时候自我感觉特别良好，他的气焰高涨到居高临下召唤孔子说：＂你过来，我有话要跟你说。＂这一年，是鲁定公七年，孔子刚好五十岁。

阳货，又叫阳虎，是季氏家臣。季氏上下五代把持鲁国政治，他的手下有样学样，也是一级叛一级。这一年阳货正又把持住季氏家的权柄，他把季氏家第五代传人季恒子关起来，他上来专政。就是这么一个叛上作乱的乱臣贼子。

他的结局如何呢？应了现在的一句话：装逼必死。第二年，鲁定公八年冬，阳货叛鲁，没搞成，逃往晋国。

势力人装腔作调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假；虚浮人指东画西，全不问身心内打算，定卜其一事无成。

虽说如此，阳货没能力吗？有能力。往上爬的能力，在众多季氏家臣中拔得头筹，这辈子他是当过冠军的。他的口气大得很，张口仁爱，闭口聪明，不是抱负就是时机，单看这些还以为是有为青年当世英雄呢。可知仁有假仁，义有假义，仁义两行，不无奸恶人藏其内。阳货不仅敢于满口仁义道德地胡诌，且为人有计谋，善于动脑筋想办法，他想让孔子来见他，孔子不去，就想了一个办法，当时有一个礼数，＂大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门＂。阳货便利用这一礼俗，趁孔子不在家，送一个烤乳猪去。＂归孔子豚＂，归，是馈赠的馈，豚音治（Zhi4），小猪的意思。

可见，小看坏人的，必是笨蛋好人。坏人是坏在价值观和人生取向方面，不是坏在脑子智力方面，所以仗义轻敌者愚蠢。比如失了街亭的马谡。马谡不是自己笨，他是诸葛亮的高徒怎么是笨蛋呢？不仅不是笨蛋还是高人，所以马谡不是自己笨而是认为敌人比他笨。他死在愚蠢，不是智商。

三，孔子的忍和权。

阳货高坐车上讥讽孔子，刚迈入知天命之年的孔子站在车下听他教训。这情形就类似刚坐上高官的儿子回家教训老子一样。老子可以一巴掌扇醒不孝子，孔子不能这么对阳货。孔子没有一句一句辩倒他，前提是我们清楚，孔子要是选择这么做，他是完全有能力做得到的。孔子不是马谡。马谡更不是孔子，马谡倒是像极了＂道理都在我这儿＂的阳货。孔子忍了。

寒山问拾得：＂世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？＂

拾得说：＂只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。＂

权，指的是灵活性。

灵活性就是不死性。如果非要死守掏心掏肺的条例原则，叫做死性。只有没有生命、没有生机的死物死人才没有伸缩弹性。

孔子之志在拯救时弊，启蒙后世，何曾有过怀宝失时之念呢？相反，他辗转诸国，历经十四年光阴，＂明知不可为而为之＂，付诸行动和不懈的努力；他何曾想过独善其身而不想出仕呢？只不过，阳货这厮的官，确实是不要当的。

孔子只是说：＂好吧，我打算做官了。＂打算做官的话是真话，但没说要做你阳货的官。孔子到底没有做阳货的官，面对恶人恶势，孔子不激怒也不苟且。这就是权。

常言道：待小人宜敬，敬心可以化邪心。孔子教我们，敬小人而远之。敬，这是君子自身修养和风度，与对方是君子还是小人没关系。敬用以考验自己的胸襟和修养，不是评定对方的人品地位，所以孔子教我们＂无不敬＂。

钱穆先生讲解道，孔子语直而婉，雍容不迫，而拒之已深，此见孔子一言一行无往而不具甚深之妙义。

学做圣人，看看阳货：

知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣；想到他日是那样下场，则可以发愤矣。

诚哉斯言！

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜论语＞》张居正著

《论语正义》刘宝楠著

《论语新解》钱穆著

《读四书大全说》王夫之著

《论语译注》杨伯峻著

《围炉夜话》王永彬著