我用了差不多1个半月的时间终于把《洞见：从科学到哲学,打开人类的认知真相》一书看完了。本书作者是美国著名的进化心理学家罗伯特.莱特，他通过进化心理学，脑科学等现代科学来解释和论述了佛学中的重要的论点，如无我、空、和冥想等。

这是一本深奥烧脑的哲学著作，对自然选择、进化心理学、佛学、哲学都不甚了解的我，不敢在这里对本书妄加评价，只是就书中关于作者为什么坚持冥想的点理由作下概述。

佛学认为，冥想是通向开悟的重要途径。冥想的目的是训练我们跟各种感觉剥离，不做感觉的奴隶，从而摆脱贪嗔痴慢疑，能更客观、更真实的感悟、体验这个世界。

我们绝大多数人，包括作者本人，也没有通过冥想达到开悟的境界。那么我们为什么还要每天花上10分钟、30分钟甚至几个小时的时间去休息时间冥想呢？作者给出了以下几个原因：

一、体会真相的时候

文中，作者提到一次冥想中，恰巧足够清明的头脑能从平日里感觉单调的冰箱发出“嗡嗡”的声音，感知到了至少还包括两种不同的声音，其强度和质地随时而变。可以说这种感知到的一种客观的现象，也是世界的真相。虽然似乎只是一个微不足道的真相，但生活中很多这样微不足道的真相，如果我们大脑足够清明，能够保持区分真相中这些细微差别，我们的大脑就足够的自由，可以放下日常的烦心琐事，体会生活之美。

彻底开悟对于大多数人非常遥远，但部分开悟可以实现，我们不奢求理解看清所有事物的真相，但可以理解现实中的部分，甚至是边角真相，保持短暂的清明的理解力。而且通过冥想训练，这些细微的真相感知，是我们得到更大的、更加整体性的感知的前提和基础。

二、体会重要真相的时刻

我们能通过冥想体会到生活中的细微真相。同样也可以通过冥想来感知审视我们内心的感觉。我们如果感觉到焦虑、恐惧、仇恨或痛苦时，通过冥想，去审视它，而不会与之交集，审视这种感觉，弄清楚它在我们身体中的位置和状态，就像感知冰箱的“嗡嗡”声一样。通过训练这种客观感知，我们会越专注于客观事实，专注于感觉本身和在身上的实体化，我们会更加容易和这些感觉进行剥离，感觉不在归属我们，我们不舒服的感觉会越来越少。

佛陀关于“苦”的论述也就与之相对应了。佛陀教示：“苦”可以选择，要减轻和消除“苦”的方式是更清晰的看清现实，客观的感知事物的本相，而不过多的延伸事物的意义。

三、清明的智慧

冥想可以让我们大脑获得平静，平静的大脑就如同平静的水面一样，能够清晰准确的映照出掠过它表面的所有事物，反映出的是事物的本相。通过冥想，这样平静的大脑能在我们平时的工作生活中更容易出现，让我们遇到某件平时会让我们升腾起强烈感觉的事情时，会先平静的观察这件事件的本质是什么，而不是去过多的赋予这件事所延伸出的意义，不凭经验，不凭感觉，所谓真正的就事论事。也就是我们的静及生慧，一种清明的智慧。

四、体会道德真相

作者曾提到，人类是在现实扭曲力场的影响下行动的，这些力场以很多微妙的方式控制着我们，使我们相信我们和我们所拥有的一切是正义的，我们本性是好的，一旦我们偶尔做了坏事，也并非“真是的我们”的体现。然后我们的对方（敌人或则对手甚至工作上不对付的同事），他们则是不正义的一方，本性是不好的，即使偶尔做了一件好事，也非他们的本意，非他们本相所具有的。这样的扭曲甚至会放大。因此，我们会站在道德的高地去指责对方。矛盾、冲突就此加剧。

而佛学给予我们的冥想，会让我们告别这些扭曲立场，脱离道德评判，脱离自我立场，以一种无源之见去平静的面对发生事情，感知事情的真相。

五、及时的干预

如果我们生活中感到不安、焦虑和沮丧等不希望出现的感觉出现，我们就可以通过冥想及时干预，通过冥想审视这种想法，情况会得到好转。作者举例了自己好几个通过冥想调整干预不良感觉的工作生活片段。说明了作者为什么愿意每天会花时间在冥想上的原因。

虽然对真正实现开悟不抱太大的希望，作者仍然坚持冥想。作者没有把开悟看作一种状态，而是将其看作一种过程。这个观点和我之前阅读的《被讨厌的勇气》里所描述的，不要把目标比喻等山顶有与曲同工之妙，我们不用过多的关注目标，就像爬山，如果把山顶当做目标，那么人生的大半时间都是在路上，我们的人生应该“一路上努力的自己和欣赏着沿途美丽的风景的每一个刹那”。

人生是连续的刹那，而非单独一个点，我们活在当下。

通过冥想，不一定会在遥远的未来某一天得到彻底的解放，做到彻底的开悟，而是得到些许的解放，些许的领悟。就今天、就此刻，或那天、那一刻，都不重要，关键是随着时间的推移，我们虽然偶尔退步，却整体前行。

今天就冥想的部分和大家说到这里，建议大家去亲自阅读本书，如果从中让你的认知有所提升，或得到些许智慧，就算完成分享的一丝目的了。