《金吾生＜庄子解＞日课268.2022-9-17》
今天是壬寅己酉癸酉，八月廿二，2022-9-17星期六
【大宗师第六】
【子桑户、孟子反、子琴张三人相与友曰：“孰能相与於无相与，相为於无相为？（郭象注云：夫体天地冥变化者，虽手足异任，五藏殊官，未尝相与而百节同和，斯相与于无相与也；未尝相为而表里俱济，斯相为于无相为也。若乃役其心志以卹手足，运其股肱以营五藏，则相营愈笃而外内愈困矣。故以天下为一体者，无爱为于其间也。）孰能登天游雾，挠挑无极，（挠音袅，挑音徒尧切，自得不拘意。郭象注云：无所不任。）相忘以生，无所终穷？”（郭象注云：忘其生，则无不忘矣。故能随变任化，无所穷竟。）三人相视而笑，莫逆于心，遂相与友。】
【莫然有间，（莫然犹穆然貌。（穆然者，静思貌。））而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。（成玄英疏云：莫，无也。三人相视而笑，寂尔无言。俄顷之间，子桑户死。仲尼闻之，使子贡往而吊，仍令供事丧事，将迎宾客。欲显方内方外，故寄尼父琴张。）或编曲，或鼓琴，相和而歌，（成玄英疏云：曲，薄也。或编薄织帘，或鼓琴歌咏，相和欢乐，曾无戚容。所谓相忘以生，方外之至也。）曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”（郭象注云：人哭亦哭，俗内之迹也。齐死生，忘哀乐，临尸能歌，方外之至也。成玄英疏云：夫从无出有，名之曰生。自有还无，名之曰死。汝今既还空寂，便是归本反真，而我犹寄人间羁旅，未还桑梓。欲齐一死生，而发斯猗叹者也。）子贡趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎？”二人相视而笑曰：“是恶知礼意！”（郭象注云：夫知礼意者，必游外以经内，守母以存子，称情而直往也。若乃矜乎名声，牵乎形制，则孝不任诚，慈不任实。父子兄弟，怀情相欺，岂礼之大意哉！）】
今再录一小节，明天继续。
【学习参考书目】
《庄子解》王夫之著
《庄子发微》钟泰著
《庄子通》王夫之著
《庄子集释注》晋•郭象注；唐•西华法师成玄英疏，唐•陆德明音义，清时郭庆藩撰。
