元亨，利贞；勿用有攸往，利建侯。
学习了建构主义之后，接触到任何好知识，都想着如何转变成可以让大家都能掌握的课程，有点像营销里提到的手里拿着锤子，看哪里都是钉子的感觉。不过，这也算是翻转式学习的一部分，所以对自身学习是非常有用的。
明年我要想办法完成十门课程的开发，其中如何用建构主义的方法学习掌握《易经》就是我的目标之一。
今天在“三学黉舍”听幻生居士讲《尤婆塞戒经》，顺便跟大家分享了易经的一些感悟，受到很多启示。
就拿易经的“屯”这一卦来说吧，它是64卦中的第3卦，是继乾和坤卦后紧接着的卦，代表着天地创生之后万物起源的过程。
首先从卦象来看，上坎下震，即上面为水，下面有雷，代表了万物起源于水中，天地交互所产生的雷起到了作用，也是符合科学的发现。
从“屯”的象形来看，上面是土地，下面是一个两个小叶的芽，代表处于萌芽状态的事物，加在一起就是萌芽要从土里钻出的状态。像老子所讲“专气至柔，其如婴儿乎”，而这个屯就是婴儿刚出生的状态，是属于一切具足，却还比较柔弱的状态，所以卦辞中是“元亨利贞”俱足，跟乾卦一样，只是后面提到“勿用”，也就是要藏起来不要用，为什么呢？因为柔弱，这时最好的方式就是养精蓄锐。“勿用”的目的是什么？人生的目的是要做点有意义的事情的，所以叫“有攸往”，有未来的方向。
从易经的卦序来分析，事物从“屯”的萌芽状态开始，如果要达到“鼎”的理想的状态，中间要经过47个卦，各种顺与不顺、各种悔吝无咎，所以并不是很容易的，这也是很多人从白手起家到富甲一方所经历的过程，这个过程是人生必须经历的，不然就会出问题。会出什么问题呢？从卦的角度，水雷“屯”到火风“鼎”互为错卦，很多富二代没有经过中间过程，直接由屯到鼎，所以他们江湖气息过重，没有经过打磨，什么事情都干得出来；而那些官员退休了，则是由鼎到屯，胆气变得很小。
“屯”的下一卦是“蒙”卦，从字的象形来看，蒙上面开始有草生长，况且是无序的杂草，下面是冢，坟墓的意思。这个时候的人思维已经产生，就是所谓成长的过程，也是情绪蒙蔽理智的过程，所以蒙卦的卦辞中也没有了“元”这个最初之本，启蒙的过程也是把“元”找回的过程。
卦辞的最后提到“利建侯”，所谓建就是通达有利、原创的意思，所以屯卦的最终目的还是要开创大事业，这也是开始的发愿。
“屯”卦代表了万物起源的状态，教育我们在初创事业时要像草木初生一样，要学会韬光养晦，不要急于表现，同时要专气至柔，不要逞强，等时机成熟了，自然会有“鼎”的出现。
人生如是，万物如是！
