在埃及，法老被认为是神子，即神的孩子，但怎奈神太多了让法老也很尴尬。但最让法老尴尬的却并非此事，而是神权政治下导致了法老权利被削弱。
神庙和祭司如果强势，法老就会从神子变成神奴。比如十八王朝有一位女王跟她儿子(同时也是她的堂兄弟) 争权夺利，后来把她儿子扶上王位的就是祭司。
埃及王朝后期的祭司就像中国东汉的外戚、晚唐的宦官，有废立皇帝之权，至少不难架空法老。其中阿蒙神庙的某个祭司干脆篡夺了王位，埃及也从此进入“后王朝时期”。
说起来这也是法老们自作自受。因为神庙和祭司原本就是他们自己养肥的，谁知道竟会尾大不掉?问题是他们又不能不仰仗神庙和祭司。因为他们统治的合理性，政权的合法性，都来自神，而且是图腾变成的神。
神权政治，注定只能饮鸩止渴，可以说古埃及政治的成败，也全在图腾变神。
那么同时期的罗马是否也存在埃及的问题呢？图腾在罗马变成了什么呢？
