【原文】
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
【译文】
孔子说：“人生之路要真实公正，虽然虚妄不直的人也能得生存，那是他的幸免。”
【注解】
1、直：真实公正的意思。
2、罔：虚妄不直的意思。
【学习】
孔子说，人为万物之灵，是因为人得天地之正理。是是非非，善善恶恶存之于中，发之于外，都是有个天然的公心，当然的正理，这就是称之为“直”的东西。人能生存于世，并得以善终，那是因为他“直”。《论语正义》解释：“直着，诚也。诚者，内不以自欺，外不以欺人。”罔，就是欺罔、蒙蔽的意思，自欺欺人就是罔。
《中庸》说，天地以至诚生物，不诚则无物。人能够诚，则天会助他，人也会助他，他就能够得以生长。张居正注，譬如草木，或夭亡，或茂盛，畅茂条达者，就是其生理。如今人要给草木矫揉造作，或者扭直为曲，或者搞什么嫁接，则是戕害其有生之理。这草木还能活着，只是侥幸不死而已。
钱穆注，人也是这样，不直之人能得以生存，不是自己本事大，是因为别人还存有直道，所以还能幸而得免。如果整个社会都是不仁不直之辈，那么谁都活不好了。
好比在高速路上开车，总有人强行超车，赛车，他跑得快，也没有出车祸，是“幸而免”，不是他本事高，是别人遵守规则，忍让，不是这个世界本应不讲规则。要是都乱超车，乱塞车，整个世界就都乱套了，覆巢之下无完卵。
华杉注，这就是儒家戒慎恐惧讲人要有敬畏心的底层原理。我们得以生存，是因为我们的诚。我们还能够生存，是因为我们“罔”的部分暂时还没有给我们招来祸害。出来混，总是要还的。
《左传》说，“民之多幸，国之不幸”。拿教育举例子，当一个家庭靠额外投钱走后门给孩子补习，本来资质平平的孩子，成绩上去了，考上了大学，挤掉了同龄人，成为同时代的幸运者。于是大家都开始走这条拔苗助长，扭直为曲的道路，都想侥幸领先，直到演变成剧场效应，进入一个深度内卷的社会。家长，老师，孩子，最后都深受其害而不能自拔。这叫民之多幸，国之不幸，大家都抄小路，最后无路可走。
