第五章 一路向西：风情荡漾的西域传奇
焉耆国，王治员渠城，去长安七千三百里。户四千，口三万二千一百，胜兵六千人。击胡侯、却胡侯、辅国侯、左右将、左右都尉、击胡左右君、击车师君、归义车师君各一人，击胡都尉、击胡君各二人，译长三人。西南至都护治所四百里南至尉犁百里，北与乌孙接。近海水多鱼。
渠梨国，城都尉一人，户百三十，口千四百八十，胜兵百五十人。东北与尉犁、东南与且末、南与精绝接。西有河，至龟兹五百八十里。
鄯善国，本名楼兰，王治扞泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口万四千一百，胜兵二千九百十二人。辅国侯、却胡侯、鄯善都尉、击车师都尉、左右且渠、击车师君各一人，译长二人。西北去都护治所千七百八十五里，至墨山国千三百六十五里，西北至车师千八百九十里。地沙卤，少田，寄田仰谷旁国。国出玉，多葭苇、柽柳、胡桐、白草。民随率牧逐水草，有驴马，多橐它。能作兵，与婼羌同。
——班固《汉书-西域传》
1、不是景点的风景：干沟
走过鄯善县的主要景点，我又驱车往回折返吐鲁番市，再择道托克逊县，一路奔向西南，前往下一个目的地，巴音郭楞自治州的库尔勒市（古渠梨国的所在地）。
车行不到一小时，进入到了托克逊县的干沟路段。葡萄干、干尸、塔克拉玛干、干沟，似乎这一路都与这个“干”字脱不了干系。
干沟是向南通往南疆的高速并经之地，因其地域过于干旱炎热、毫无植被而命名，路段位于托克逊县城到库米什镇之间，行程大概有50公里左右。这一段需要不断翻山越岭，道路两边皆是陡峭的山体和沟壑，属于事故多发地段，车速要求控制在60公里以内，犹如蜗行趴伏在山路上，但却给了我一个可以一路观赏两边景色的机会。
来到新疆，如果不小心被路上的风景所惊艳，并不意外，景区是风景，路上也是风景。干沟这一段路程就是一路并非景点的风景，它那博大壮美的自然景观给我以强烈的震撼和感动，而这感动是需要用心去体会的。
在峥嵘的峡谷里，我驱车一直在上下蜿蜒穿行。谷底到处是干涸的河床，山上千古年来的风与水的共同剥蚀作用，只留下支离破碎的荒芜的山体，仿佛被刀斧削尽了任何多余的东西，全是裸露的灰褐色岩石，那是一片没有生命的荒凉境地，让任何在这里徒步或者骑行经过的人，回忆起来都会是一场梦魇。
我游离的目光和行驶的车影一样，匆匆地掠过了那片山地，但我牢牢地记住了那些山。
我一直在眺望着，期颐沿途突然会出现任何的生命迹象。没有，一路都没有。只是看到为数不多的生命力极其顽强的骆驼刺，一蓬蓬地出现在道路两边的沙地上，剩下的全是形形色色的沙石和山岩。那些岩石都是山石的本色，主要是黄色和灰褐色，偶尔有一些红色和白色的山岩点缀其间，犹如维吾尔族姑娘身上的素衣，给略显单调的干沟增添了几抹亮彩。
这样的山能给一个像我一样的游客带来什么呢？它似乎是以一种倔强的姿态俯视着我，没有鸟迹，也没有人烟，更没有让人赏心悦目的江南山地的灵秀俊美，但那些山却总能够抓住你的魂魄，你总会觉得，那些山有一种深刻的冷峻，有一种历经沧桑、桀骜不驯的个性。
那些山博大巍峨，连绵不绝，那是一些赤裸的、雄健的，犹如男人钢筋铁骨的山，如斧劈刀削般干净利落、棱角分明，除了筋就是骨，除了石还是石，像是一个饱经风霜的老人，脸上布满着的都是记忆的沟壑，也像千万年来一直屹立在山口，身着青灰色铠甲的古代戍边将士或者占山为王的绿林好汉，巍巍然坚守千年，横眉冷对，横刀立马，保护着这里的疆域。每一块岩石都是远古的记忆，那些风蚀的细沙有如已经破碎的回忆，在岁月的风烟长河里渐渐地分崩离析。
人类是自然的儿女，早在人类诞生以前，大自然母亲就已随着地球一起存在了几十亿年。人类不过是地球成长历史中的一个偶然的小小的插曲，可是过于自大的人类误以为自己就是地球的主人，是一切的主宰，人类在渴望成长的过程中，忘记了自己的源头，忘记了母亲的沧桑，忘记了卑微的身份。
当我走过这干沟时，我似乎感觉到了这山里有一种来自远古的信息，面对那起伏不定、苍古朴实的山，在不知不觉中开始与这片山坦诚相对，血液里开始流淌出一脉冲动，似乎神奇的遗传密码被突然冲开，我仿佛看见大地母亲敞开她赤裸的胸怀，呼唤着我，而我只是渴望紧紧地毫无保留地依偎在母亲的怀中，用稚嫩的眼睛看着母亲的脸庞，用自己调皮的双手轻轻地抚摸她脸上的皱纹……
干沟这一路走来，我多次被大自然的这种博大和壮美所昭示、所感动，这一路景观呈现出来的磅礴宏大的氛围，这种古朴苍劲的“干”的印象，这种毫无雕饰的自然之美，都让我的内心油然而生一种宗教般的虔诚，一种顶礼膜拜的冲动。
玄奘在《大唐西域记》中正文开篇第一句就说到：出高昌故地，自近者始，曰阿耆尼国。
新疆旅行就有这样的趣味，可以在西域古国中自由徜徉，当你在一个古国的疆地里，不经意地蹒跚地走着，而另一只脚也许已经踉跄地迈进了另一个古国。离开了古代高昌故地，就是这样，就走进了焉耆国。
阿耆尼，也称焉耆，就是西游记中描写的乌鸡国。在古代西域三十六国中，焉耆国算是中等大小的国家，人口达到了三万多人（姑师国人口才不到一万），所辖之地包括了今天的焉耆回族自治县、库尔勒市，和硕县、尉犁县的部分区域。它曾经雄踞九个城池，但国家管理很不专业，用玄奘的话来评价：勇而寡略，好自称伐，国无纲纪，法不整肃。
据史籍记载，焉耆国盛产良马（焉耆马），良田嘉禾，沃野千里，有鱼盐蒲苇之饶，焉耆人“俗尚葡萄酒兼爱音乐”，尤其盛产胭脂。
焉耆就是胭脂的谐音，名字来自于一座山名，古称焉支山（又胭脂山），这山里盛产一种叫红蓝的植物，花朵可以用来制作胭脂。
胭脂山曾经被匈奴人所占领，匈奴的妇女，就喜欢采摘这新鲜的红蓝花来制作胭脂，涂抹在脸上，女人变得更美丽动人，精神焕发，匈奴人对此十分钟爱，以至于后来被汉将霍去病攻占此地之后，匈奴人在他们的诗歌中哭诉：亡我祁连山，使我六畜不番息；失我焉支山，使我妇女无颜色。
唐朝大诗人李白，在其诗作中对这一段历史插曲也有所反映：焉支落汉家，妇女无花色。自汉代开始，焉耆国的胭脂就成了向中原朝代的宫廷上贡的贡品。
冲出干沟这干涸的山峦，接下来高速路程是在一个较宽阔的峡谷地带行进，道路变得尤为平坦，视野开阔。过了托克逊县的库米什镇，行走没有多久，就进入到了巴音郭楞蒙古自治区和硕县的乌什塔拉乡，“塔拉”在蒙古语里就是平坦和开阔的意思。
过乌什塔拉，接着往西继续行驶半个小时左右，就到达和硕县城。和硕县的名字来自蒙古和硕特部，明朝与清朝初期，随土尔扈特部从伏尔加河流域东归后，该地域一直都是蒙古和硕特部的牧居之地（蒙古四大部：和硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特。它们各自主要区域也是变迁的）。
我的理解，自古以来蒙古人选择的世居之地，应该是一块富庶土地，而这一路，一直到走到焉耆回族自治县，似乎古焉耆国的大部分领地，都是一望无垠的干涸戈壁。一路令人惊叹的荒野景象，依旧是一个“干”字了得。
试想，如果没有现代公路和现代交通工具，走在这堆满砾石的荒芜的戈壁滩上，将是一种怎样的荒凉心境和绝望心态。
但是，偶尔，大地也会给我们留下一点惊喜。这戈壁一路上，我看到了几处像一股小龙卷风一样扬起沙尘的景象。开始我还以为是从地下不知何种原因喷涌而出的沙柱，它们在低空中旋转起舞，袅袅娜娜、姿态翩跹，犹如美丽女子长长的裙裾，紧伏着戈壁地面掠过，在复杂风力的搬动下，形成了砾石戈壁和细沙相互缠绕的有趣景象。
在一片寂寥的戈壁中，这动感的景象，这风与沙的缠绵，让人荒凉的眼神中也会荡起几分温柔，我突然想起电视剧《还珠格格》中，那句充满浪漫情调的歌词：你是风儿，我是沙，风沙绵绵绕天涯，风儿带着沙儿绕，沙儿随着风来飘……
有一种风沙只流浪在一处戈壁，如同为戈壁披上了薄纱……
文/风过长林
说明：部分资料及图片来源于相关网站以及个人博客等，专忱致谢。
