人类主观地认识世界，有什么好处。

有句话你肯定听过，“人类是悬挂在自己编织的意义之网上的生物。”

这句话来自著名的社会学家马克思·韦伯。而智慧的第二个支柱，跟这句话异曲同工，它说的是：人类会主动为事物创造意义。

我们先来讲一个很特别的实验。

你可能听过，有一个有名的博弈论实验，叫做囚徒困境。

两位犯罪嫌疑人分别接受审讯，如果他们都保持沉默的话，会被判轻罪；

如果他们彼此指控，那么双方都将被判重罪。

在经济学里，研究者用这个模型来说明在合作中信任的重要性。

而心理学家却在这个实验的基础上，玩出了新花样。

心理学家好奇，如果改变囚徒困境游戏的名称，会不会对游戏的结果产生影响呢？

于是他们告知一半的参与者，他们正在玩一个社区性的游戏；

告知另外一半参与者，他们正在玩华尔街游戏。

结果发现，游戏的名称对于参与者做出合作或背叛的决定，产生了很大的影响。

认为自己在玩社区性游戏的人，相比于认为自己在玩华尔街游戏的人，选择合作的次数提高了一倍。

研究者认为，这是因为，社区二字，会让人联想到合作，而华尔街会让人联想到竞争。

人类是充满想象力的生物，游戏的名称影响了参与者关于这个游戏是什么的想象，进而影响了他们的行为。

也就是说，参与者在游戏名称的引导之下，为游戏建构出了不同的意义，进而影响了他们的行为。

还有研究发现，那些为抚养孩子付出重大代价的父母，不会感到不甘心，反而会格外认为，孩子的长成是他这辈子最欣慰的事情。

而当这部分父母获得孩子的经济回报后，欣慰感反而降低了。

研究者认为，这也是意义建构带来的影响。

这部分含辛茹苦的父母，为抚养这件事，构建了极大的意义感。

他们沉浸在这种意义感之中，感受到了自己行为的崇高性。

而经济回报，反而解构了这份意义。

人类会构建意义这个能力，太重要了。

在社会学家马克思·韦伯看来，它可以调动人类的潜能，让人类愿意为了一个理想中的未来付出行动，这促进了人类的发展。

而对于每一个个体来说，成为一个有智慧的人，就需要懂得利用意义建构的威力。

通过影响自己或者他人的意义建构，从而引导自己或他人，朝着自己想要的方向去行动。

有智慧的人会懂得用语言为事物构建意义。

所以，他们会格外留意自己的语言表达。

你发现没有，当我们描述一件事物的时候，我们就是在不自觉地为这件事物赋予意义。

想想看，为什么我们会叫军事行政机关“国防部”而不是“战争部”呢？

对于成年人接受父母礼物的行为，我们该叫它啃老，还是亲情呢？

乍一听，好像都差不多。

其实，不同的命名背后，就透露着不同的意义建构。

再比如说，我们应该怎么描述自己的工作呢？

就像那个经典的故事，三个工匠在堆石头，

第一个工匠说，自己在做枯燥的工作；

第二个工匠说，自己在养家糊口；

第三个工匠说，自己在建造一所教堂。

这三种表述构建起来的工作的意义是完全不同的。

一个有智慧的人，是一个懂得谨慎选择语言，从而构建自己影响力的人。

正如我们在智慧的第一个支柱说的，客观，是一场幻觉。

有的时候我们要去伪存真，避免陷入这场幻觉之中，但有的时候，我们也要因势利导，利用这场幻觉，构建意义，引导行为。