古代文人放情丘壑，寄情山水，取乐鱼鸟，喜做闲人，与自然诗意共存。

而避世隐居者，历朝历代都不乏其人。大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于山林。

其中隐于山林的，或数人结伴偕隐，诗酒遣兴，琴棋娱乐；或结庐独居，销声匿迹，修身养性。

“只在此山中，云深不知处”，这样的隐居高人，远离俗世，自由随性，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑簌迷离之感。

而这种隐士的生活，也着实让人倾慕。无论是古代文人还是生活在现代的我们。

现代生活节奏快，压力大，越来越多的人感到身心俱疲，而更多的人开始厌倦城市的喧嚣与浮华。

甚至有些人想逃离这冷冰冰的钢筋水泥、熙熙攘攘的人来车往和千篇一律的快节奏生活，去深山老林寻一处清净之地、世外桃源。

因为，那里可以自由地呼吸大自然清新的空气，可以看到袅袅炊烟、听到晨昏的鸟鸣、闻到泥土的芬芳。

然，那只不过是我们的奢望而已，红尘俗世怎能轻易割舍。对于浪迹于江湖之间，遨游于天地之外的洒脱，我们只能心向往之。

我们没有摆脱红尘困扰的勇气，这样的矛盾，你我皆有，古人也概莫能外。

苏轼被贬黄州，深夜难寐，听着江水奔流的吼声，写下了“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”

纳兰性德，诞于钟鸣鼎食，显赫富贵之家，生活优渥，仕途通达，但同样也有意难平的时候。

他向往的是自由自在、闲云野鹤般的生活，而不是互相倾扎、尔虞我诈的官场生活。

他厌倦这样的生活，却也身不由己，就如他的这首《水调歌头·题西山秋爽图》。

顾名思义，这是一首题画诗，西山秋爽图所画之景真是绝美，青枝茂密，绿叶扶疏，斜晖脉脉，山林萧疏。

绝顶之上，一个简朴的茅草屋里，一孤僧悠然闲坐，微闭双目虔诚地念诵经卷，只听到梵音声声在静谧的山林中悠远回荡，把寂静的夕阳无限拉长。

看着画中老僧闲云野鹤般的生活，让他无限向往，他也希望能够摆脱尘累，去享受恬淡平静的时光。

看着看着，纳兰禁不住神游开去，”云中锡，溪头钓，涧边琴。此生著几两屐，谁识卧游心？准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪。布袜青鞋约，但向画图寻。”

行走在云山之中，垂钓于溪头之上，弹琴于涧水边，真是快活无比。

隐居山中，四处云游，一生又能穿破几双鞋子，而我赏画神游的心情又有谁能理解？

往日误入仕途，贪图富贵，如今悔恨，想要归隐山林，但是这一愿望要到何日才能实现呢？只希冀从这画中找寻。

从词中，我们不难看出纳兰的无奈，他讨厌荣华富贵贵公子的生活，更向往的是清心寡欲的恬淡生活。

他希望自己能远离尘嚣，像画中的老僧一样去生活，但，他的理想却很难实现。

纳兰是康熙钦点的一品带刀侍卫，相当于皇帝的贴身保镖。

身为皇帝身边的人，哪有自由可言，做与不做完全由不得自己，所以，他没有退路，他的希翼只能从画中找寻。

纳兰为我们描述的美景，确实美若天外，让我们心生向往。

但与纳兰不同，我们现代人的生活是自由的，有更多的自主选择的权利，我们可以过自己想要的生活。

有些东西，包括某些生活方式，可能穷其一生我们也不可能真正拥有，但这并不妨碍我们去体味，去追求。

毕竟，向往美，追求美好极致洒脱的生活，是大多数人的理想生活状态。

《水调歌头·题西山秋爽图》
空山梵呗静，水月影俱沉。
悠然一境人外，都不许尘侵。
岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林。
绝顶茅庵里，老衲正孤吟。
云中锡，溪头钓，涧边琴。
此生著几两屐，谁识卧游心？
准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪？
布袜青鞋约，但向画图寻。
——清•纳兰性德

赏析

这是清代词人纳兰性德所写的一首题画词，分上下两片。

上片写西山秋爽图所画之景，斜晖脉脉，山林萧疏，绝顶之上，一孤僧悠然闲坐；

下片写词人的感触，画中老僧闲云野鹤般的生活，让他无限向往，他也希望能够摆脱尘累，去享受恬淡平静的时光。

全词物我交融，情景相谐，用词清丽，有一种云淡风轻的静谧感。

题画之作有类咏物，既要有物又要有人，人物交融，不即不离，方为佳构。此篇即是有如此特色的一首。

空山梵呗静，水月影俱沉。
悠然一境人外，都不许尘侵。
岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林。
绝顶茅庵里，老衲正孤吟。

词上阙的意思是，空山梵呗，水月洞天，这世外幽静的山林，不惹一丝世俗的尘埃。

还记得那夕阳西下时，疏林上一抹微云的情景。在悬崖绝顶之上的茅草屋中，一位老和尚正在沉吟。

梵呗：指寺庙中诵经之声。

犹记半竿斜照，一抹界疏林：谓还记得那夕阳西下时，疏林上一抹微云的情景。

界疏林，连接着稀疏的树林。

上阕先是写出画面的内容：僧人唱经声停，空山一片寂静，水光与月影亦模糊不清。

继而词人由画面勾起回忆。想起自己曾经到过类似的地方。很迷恋那里的悠然气氛。

云中锡，溪头钓，涧边琴。
此生著几两屐，谁识卧游心？
准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪。
布袜青鞋约，但向画图寻。

词下阕的意思是，行走在云山之中，垂钓于溪头之上，弹琴于涧水边，真是快活无比。

隐居山中，四处云游，一生又能穿破几双鞋子，而我赏画神游的心情又有谁能理解？

往日误入仕途，贪图富贵，如今悔恨，想要归隐山林，但是这一愿望要到何日才能实现呢？只希冀从这画中找寻。

锡：即锡飞，僧人行走。

几两屐：几双鞋子(指木屐，木底有齿的鞋子，古人游山多用之)。

卧游，观赏山水画以代游览。

准拟，打算、希望。

槐安，即槐安梦、南柯梦故事。事见唐李公佐《南柯太守传》。

投簪：丢下固冠用的簪子，比喻弃官。

布袜青鞋：本指平民百姓之装束，此处借指弃官隐居。

下阕生发想象，想象在画中的场景里生活：或是持着锡杖走在云雾笼罩的山间，或是在溪水旁垂钓，或是在山涧边抚琴。这是何等的逍遥。

继而抒发感慨：人一生才能穿得了几双木屐呢，有谁能理解南朝宗少文在山水画中卧游的雅趣呢？

我希望自己可以乘风归去，过上画里的悠然生活。只可惜我已错踏入名利网中，不知何时才可辞官归隐。避世隐居的誓约，只有在这画图中寻找了。

作者对这种生活产生了无限向往，看着这幅画作，禁不住神游开去，觉得官宦日子真是受罪。同对也表达了愿望难以达成的矛盾与无奈的心情。

备注：1. 图片来自网络，侵之必删。
          2. 部分诗词释义及赏析资料选自《古诗文网》。