第一章 中国哲学的精神
1-1哲学在中国文化的地位
1.哲学就是对人生有系统的反思的思想。
2.宗教也和人生有关系。每种大宗教的核心都有一种哲学。事实上，每种大宗教就是一种哲学加上一定的上层建筑、包括迷信、教条、仪式和组织。
3.高于道德价值的价值可以叫做“超道德”的价值。爱人，是道德价值；爱上帝，是超到的价值。
这个上帝指的是宇宙。
4.中国人不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学，他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现实的追求，他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。
5.通过哲学而熟悉的更高价值比通过宗教而获得的更高价值，甚至要纯粹的多，因为后者混杂着想象和迷信。
人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的，他一旦是哲学的，他也就有了正式宗教的洪福。
1-2中国哲学的问题和精神
1.一个人的最高成就，中国哲学家说那就是成为圣人。圣人的最高成就是个人与宇宙的统一。
2.出世的哲学：欲得到最高的成就，必须脱离尘罗世网，必须脱离社会，甚至脱离“生”。只有这样才可以得到最后的解脱，这种哲学及普通所谓“出世的哲学”。
3.入世的哲学：另一种哲学注重社会中的人伦和事物。这种哲学只讲道德价值，不会讲或不愿讲超道德价值，这种哲学及普通所谓“入世的哲学”。
4.中国的哲学既入世而又出世。宋代哲学家王阳明说：不离日用常行内，直到先天未画前。有了这种精神，它就是最理想主义的，同时又是最现实主义的，它是很实用的，但是并不肤浅。
5.中国哲学以为，一个人不仅在理论上而且在行动上完成这个统一就是圣人。他是既入世而又出世的。中国圣人的精神成就，相当于佛教的佛，西方宗教的圣者的精神成就。他的人格是“内圣外王”的人格。内圣是就其修养的成就说，外王是就其在社会上的功用说。
哲学的任务是使人有“内圣外王”的人格。
6.哲学从来就不只是为人类认识摆设的观念模式，而是内在于他的行动的箴言体系；在极端的情况下，他的哲学简直可以说是他的传记。
1-3中国哲学家表达自己思想的方式
1.学哲学的目的是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学），是使人能够成为某种人，有一定职业的人。
2.中国哲学家惯于用名家隽语、比喻例证的形式，表达自己的思想。中国哲学家的言论文章不很明晰，所以他们所暗示几乎是无穷的。
