《金文诚〈孟子〉学习笔记88，公孙丑章句上8-2》
今天是丙申年戊戌月丙寅日，九月十一，2016年10月11日星期二。
【＂自耕稼陶渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。＂】
一，大舜的故事。
舜是平民出身。母亲早逝，与父亲瞽和后母及同父异母的弟弟生活。他在多地迁徙供职，先后从事种庄稼、制陶、打鱼的工作，最后，如我们所知的，他成为伟大的天子。
《史记》上记载，舜在历山种地，历山人都互相谦让地界；舜在雷泽打鱼，雷泽人都会让出自己的房子给别人住；舜在定陶的河边制陶，定陶人出产的制品没有一个劣品。他住到哪里，哪里就会一年成村落，二年成市镇，三年成都城。可见，与人为善的效应如此。
二，舜的故事，意义是什么？
舜把别人的优点吸取了修养自己，这就叫做与人为善。难道这样就能发生上面说的那么大的效应吗？
是啊，甚至说，舜＂未尝有及物之心＂，意思是说，舜都没有＂发愿＂的事！比如说，为天下，为百姓，为人民，为什么子孙后代的等等＂为了什么＂的情怀！他只是与人为善，就发生了这样惊天地泣鬼神的亘古效应。这是什么道理呢？
效应是这样发生作用的：那些有优点的，以被采用为荣，于是无形中激励这一优点和善行的发扬光大；那些没有优点的，以没有什么值得被釆用为耻，于是无形中发奋向学。一来一去，都是帮助人立志向善。这就是与人为善的功效机制。不需要你做什么，你只是与人为善，人自己会调动自己，树立自己。
三，与人为善和聪明自用对比。
贱者自用，愚者自专。自用自专的，恰恰是世俗意义上的聪明人。聪明人为什么自用呢？因为他看天下人，没有一个称心的，聪明到天下无敌孤独求败，甚至会讨厌听到批评意见，把意见都挡掉。
有这样的人吗？有。最著名的是商纣。他是文武全才。力足以举鼎斗兽，文足以拒谏。给他提意见的人都辩不过他。商纣王的独裁暴政也葬送了他自己罪恶滔天的可耻人生。
与人为善和聪明自用，选哪样？
四，舜的方法论：好问好察。
舜是怎么做到与人为善的呢？始终如一的好问好察。这是舜的方法论。从平民到天子，他一如既往未曾间断。
可见，舍己从人、善与人同的心性修养和广阔胸襟，这是大前提，无论事业成就还是立言立德，离开与人为善四字，免谈，能不坠入愚贱都不错了。曾国藩先生考中进士，进了翰林，重点在修身；日后创造的的事功，也离不开与人为善凝聚而成的＂天下第一幕府＂。
五，事业的知识论、能力论，只是浅层次理解；文化修养和胸襟宏量才是基业根本。知识会过时，世事多来复，热点如潮水，风尚如泡沫。唯有深植于心的决策品质决定事业版图，也唯有它才是生命意义的决定要素。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
