樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。” 樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
译文：樊迟向孔子请教如何种庄稼，孔子说：“我不如老农民。” 又请教如何种蔬菜，孔子说：“我不如老菜农。” 樊迟出去了。孔子说：“樊迟这个人真是个小人啊！居于上位的人爱好礼仪，老百姓就没有敢不恭敬的；居于上位的人爱好道义，老百姓就没有敢不服从的；居于上位的人爱好诚信，老百姓就没有敢不诚实的。如果能够做到这一点，那么，四方的老百姓就会背负幼子前来归服，何必要自己知道怎么种庄稼呢？”
樊迟很有可能坚持的是农家的思想，春秋时期的农家认为，任何事都不如种地重要。因为所有人都需要吃饭，让粮食足够多，才是最重要的。
樊迟做了一个地方官，他跑来请学稼（种五谷的活动叫做稼），就是怎么能够把庄稼种得更好。
孔子说：“你问错人了，我不如农民。”樊迟一听，孔子不愿意谈这个话题，但他没有走，接着问：“那你会种菜吗？”孔子说：“我不如菜农。”
樊迟走后，孔子说：“小人哉，樊须也！”须是樊迟的名，孔子说他是个小人。在《论语》中经常听到“小人”这个词，地位低的人会被叫做小人；品德不好的人，也会被叫作小人。
孔子说樊迟是个小人，估计不是骂樊迟道德不行，因为他在道德层面上还是不错的，应该是批评樊迟的目标怎么定的这么小，没什么大格局。
孔子说：“上好礼，则民莫敢不敬。”儒家讲究的是礼乐和教育，樊迟作为管理者不应去种地，而应该先学礼，便会受到老百姓的尊敬。
“上好义，则民莫敢不服”，如果领导者讲究义，有道德操守，老百姓就愿意听话，莫敢不服。
“上好信，则民不敢不用情”，如果你守信用、讲信用的话，老百姓不敢不用情，就会变得诚实可靠。
“夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”在农业社会，每个君王都需要足够多的人口，因为人口多的国家就有势力。君王希望四方的百姓能够归附，而想要百姓归附，就需要把几件事做好：好礼、好义、好信。做好了，老百姓自然会拖家带口的到你的辖区内生活。
作为一个领导、地方官，为什么非要亲自种地呢？孔子是领导者思维，所提倡的是领导者应该做的事，即营造氛围，一旦氛围营造出来了，比他亲自做事的效果要好得多。
孔子希望樊迟能够做好领导者。
